读《为自己建造房子》有感

             列宁学校   王玉宝

      《庆阳教育》2016年第3期《八面来风》栏目刊登了一篇饱含哲理的小故事----《为自己建造房子》。读后，令人深思。

   老木匠准备退休，他告诉老板说要离开建筑行业，回家与妻子共享天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，请他最后再帮忙建一座房子。老木匠答应了，可他的心已经不在工作上。他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把新房子的的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”

      老木匠震惊的目瞪口呆，羞愧的无地自容。如果早知道是在给自己建房子，他怎么会这样？现在他得住自己建设的粗制滥造的房子里！

     把这个故事讲给孩子们听，让他们明白：每个人每天其实都是为自己的未来建造房子，不是为了别人。我们认真，未来就享受认真的好处；不认真，未来就受苦的也是自己。

     记住“生活是自己创造的”，把自己当成那个木匠，过好每一天，把整个人生用来建一幢华美的人生“大厦”。

   这个故事不但要讲给孩子们听，也要讲给成人们听，让我们时时刻刻对自己的生活产生一种敬畏感，让我们时时刻刻对自己的生活产生一种警省感，也让我们时时刻刻对自己的生活产生一种紧迫感。

     最近读到王开岭先生的文章《人生的深味》：

纪录片《寿司之神》，描述了一家“值得用一生去排队”的餐厅，铺面很小，不及十座，除了麦茶和热毛巾，只提供寿司，它位于东京银座地下一层，连洗手间也没有，但它两度被“美食圣经”《米其林指南》评为三星，这是全球餐厅的最高荣誉。

“不好吃，就不能端给客人。” 87岁的小野二郎说。

他是店主和主厨，也是它的灵魂和标志。当他站在你的餐位前、全神贯注地捏一只寿司、然后捧给你时，你会油生一股庄严感，犹如坐在寺庙的蒲团上，甚至因崇敬和幸运而有点紧张，因为老人身上那缕光阴的平静，因为他手上散发出的修行的光芒，因为眼前这个人，用了60年来做眼前这件事，而每一次，都是重复基础上诞生的新作。

“每种食材都有最美味的理想时刻，要把握得恰到好处。” 二郎说。在他的店里，为使章鱼口感柔软，不似橡胶那么僵硬，要对之按摩40分钟；为呵护米饭的弹性，其温度要贴近人的体温；做学徒，先要练习拧滚烫的毛巾，随之是用刀和料理鱼，大约十年后，你才会上台煎蛋……

追求技艺的完美，对细节一丝不苟，在重复中精益求精，此即日本传统文化推崇的“职人”生活。“职人”，社会身份即手艺人、匠人，但它同时也是个精神身份，意味着一种成就、修养和品格。在《留住手艺》一书中，日本作家盐野米松写道，“他们就是这样：了解素材的特性、磨练自身的技艺、做出好的东西。这是他们的生活本身，是他们的人生哲学。”

这是敬业、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。

用修行的方式对待自己的劳动，追求平淡里的深味、简易中的精致、清素下的高贵，这是大部分人有机会采摘到的人生，而命运，也很少辜负这种选择，尤其在精神回报上。

开展文化对话:师生文化冲突的对策探寻

                      ——读《社会转型与师生文化冲突》有感

列宁学校      王玉宝

[实例回放一]

             打了学生耳光之后

     一个刚从师范毕业的初中英语新教师，在上一节课时，注意到有两个学生在窃笑，他悄悄走过去，结果看到他们俩在看的书上写着一句话：我X某老师的妈……他一看，不禁火冒三丈，立即给了一个学生一个耳光，并把他的头往墙上撞去，这个学生坐在靠柱子的地方，这一撞刚好碰在柱子的棱上，血从学生的头上流了出来。这时，教师和学生都慌了，赶忙去医务室。幸好只是一点皮外伤，但这一来，这节课就被这件事耽搁了。后来，学生家长来学校找校长、找班主任理论，经其他教师从中调和，才将事情平息下来。这件事后，这个教师在全班学生心目中的地位越来越低，师生之间关系越来越糟，这个教师上课也越来越没有激情，讲课也越来越差。一学期后，学生要求学校更换教师。而这个教师后来也无心教育，辞职从商了。

         [资料来源：龚新云  巧妙化解师生冲突[J]  教书育人   2009  （7）]

[实例回放二]

             老师的“面子”怎么找回来

上课的时候，一个学生在聊天儿，因为当时教的班特别多，刚教这批学生没多久，那个学生叫什么我都不清楚，我先问她的名字，她就说叫什么什么的，显得有点不耐烦。她这一不耐烦，说实话我也有点不耐烦了，我说你回答问题就应该站起来，是吧？这个跟家教有关。她一下就急了，说：“你说我行，但不能说我妈。”真的，就因为这句话，导致她情绪特别激烈。

学生等于是突然爆发，没有一个缓冲的过程，我当时不能嚷嚷，不能两人一块瞪眼，我得冷静。老师的确说话有欠缺的地方，但你没理了还得怎么把教师的面子找回来。这面子怎么找回一点呢？我当时迅速冷静，停了几秒钟想想该说什么，然后我对她说：“你的确是一个非常孝顺的女孩儿，这一点我得向你学习，我妈家我都两个礼拜没去了。”这样大伙都一乐，这事就过去了。课下，我跟她道了歉，说的话的确不太讲究，然后她又跟我道歉，还聊了半天。

[资料来源  常永祥  你说我行  ，但不能说我妈  [N] 新闻晨报   2010—08—08]

  以上两个实例均摘自林存华博士所著的北京大学出版社出版的《社会转型与师生文化冲突》一书。如果你是一名一线教师，你对这样的案例应该一点也不觉的陌生，甚至你每天每时每刻都会遇到这样的困惑，因为，你每天都会遇到不听话的孩子，要么上课不注意听讲，要么不按时完成作业，要么连常见的字也写错，要么月考、中考、终考成绩不理想，诸如此类，动辄让你火冒三丈，动辄让你暴跳如雷，动辄让你气急败坏，甚至让你哭笑不得。

   的确，时至今日，我在教育战线上摸爬攻打三十多年了，说实话，对教材、教法自己还是比较熟悉的，但学生犯了错，到底该怎么办？和学生发生了冲突，到底该怎样解决？我常常感到困惑。这个寒假，学校要求教师每人读一本书，我到学校图书室认真挑选，突然眼前一亮，《社会转型与师生文化冲突》映入眼帘，让我激动不已。终于有一本系统介绍师生文化冲突的书，我得静下心来好好读一读。

     拿到这本书，我首先要研究书名，对“社会转型”和“师生文化冲突”这两个核心概念要搞清楚。因为，概念是构成一门学科的基石。“社会转型”，就是指“从计划经济为主导转向市场经济为主导、从农业社会转向工业社会、从封闭社会转向开放社会、从单一社会转向多元化社会、从伦理型社会转向法治型社会。”“师生文化冲突”指的是“持有不同性质文化的教师与学生，在价值观念和行为方式上的对立、对抗。这种对立、对抗带有一定的情绪反应，一般可以通过一方或双方的外在行为而显现出来，并且是一种特殊的成人文化与儿童文化的冲突。”我也深有体会，师生文化冲突是师生关系的一种特殊存在形态，它不仅影响着师生双方的身心状态，而且还对课堂教学的开展，对学校教育的实效都有不可低估的重要影响。

通过认真阅读，结合实际，自己如醍醐灌顶，甘露洒心。明白了我们生活在一个特殊的社会转型时期。在社会与文化深度转型的过程中，多元文化充斥着人们日常生活的方方面面。在旧有文化价值失去规范力量、新的文化价值尚未建立起来的时候，社会生活的各个领域存在形形色色的文化冲突。师生文化冲突是社会转型带给学校教育的必然产物，是社会转型时期教育领域最具代表性的文化冲突。在这个社会转型和文化多元的时期，作为一线教师花时间去认识师生文化冲突，寻找师生文化冲突的原因，引导师生文化冲突的解决，对于提升教育质量和改进学校教育，有着十分重要的意义。

通过认真阅读《社会转型与师生文化冲突》这本书，自己感到这的确是一本首次系统探讨师生文化冲突的著作。这本书以社会转型为背景，描述了社会转型期师生文化冲突的表现、特点和类型，分析了师生文化冲突的积极意义和消极作用，探讨了师生文化冲突的根源、动因和影响因素，探寻了师生文化冲突的应对路径。阅读这本书的意义，我深深的感到，不仅能够丰富教育学有关师生冲突和师生关系的研究，也能够对学校教育实践存在的师生冲突问题发挥一定的指导作用。

读完这本书，感觉此书有一下几个方面的特点。

第一，注重从文化学的角度分析师生冲突问题。教育本身是一种关乎文化传播、文化传承和文化发展的活动，教育与文化有着内在的逻辑联系。教育上的问题首先表现为文化问题，或者说教育问题都有着文化方面的根源。从文化学的视角来分析教育问题，可以对教育问题中的内隐的价值理念作出深刻的文化分析，并且能够提出独到又富有启发意义的建议。实践表明，把教育问题纳入文化学视野，赋予教育问题以文化意义，是深入认识、分析与解决教育的有效做法。

第二，注重理论与实践的有机统一。我们常说：“理论是灰色的”，“理论与实践是有距离的”。如何嫁接理论与实践之间的桥梁？如何让像我一样的一线教师切实感受到自己熟悉实践问题，与深奥的教育理论之间的距离并不遥远？此书在这方面作了大胆的尝试，即通过援引、分析大量师生文化冲突的真实事例，将师生文化冲突的理论阐释与相应的教育现象分析结合起来，帮助我们一线教师对熟悉的教育现象进行理论分析。

第三，注重把实践当中的问题作为分析对象。师生文化冲突不只是一个简单的理论问题，它也是一个真实的实践问题。在这本书中，对师生文化冲突的解读不是就理论而理论，而是注重捕捉当今学校中遇到的师生矛盾和冲突的事例，通过对师生文化冲突实例的分析，概括、提炼师生文化冲突的若干理论观点，同时针对其中的问题，给出具有一定操作价值的对策。也即，这本书从文化学视角出发，坚持教育学立场，注重把教育实践问题作为研究的着眼点和着力点。

第四，注重对师生文化冲突的未来走向进行把脉。文化冲突对维护和增进师生关系来说，常常是一种挑战。“冲突型”[实例回放一]如何调整，如何应对？此书提出，开展师生对话，建立“对话型”[实例回放二]的师生关系，是应对师生文化冲突的一条可行之路。让师生关系从紧张的冲突状态，转变到宽松的对话状态，可能是师生文化冲突的未来发展方向之一。作者在最后两章中，明确地指出，开展文化对话，是解决师生文化冲突的主要对策，师生文化对话的基础是悬置偏见，关键是宽容学生，要点是重塑权威。师生文化对话的推进是理解学生，师生文化对话的深入是相互理解，师生文化对话的对话的结晶是文化生成。

写成这篇文章之后，恰好看到《人民教育》2016年第二期刊登“核心议题”：“师生关系：教育质量的支点”，共有十篇署名文章参与了讨论，指出“作为一种基础性的教育关系，师生关系构建了教育的基本生态 ，支撑了人才培养的质量。师生关系的微妙变化必须引起高度重视。”“我们期待用良好的教育生态，去‘生长’良好的教育质量。”

在参与中学习与行动

                  华池县列宁学校    王玉宝

     今天上午我们有幸聆听了来自西北师范大学教育学博士、硕导、语文教育专家李金云副教授做的学术报告《在参与中学习与行动——“参与式”培训活动设计》，听后，收益颇丰。

李金云副教授儒雅大气，锦心绣口，讲授语言流畅，条理清楚。她的报告由三个板块组成。板块一：体验“参与式”；板块二：认识“参与式”；板块三：实践“参与式”。

第一个板块设计了两个活动：

   活动（1）：词语接龙：

单字组词：每组一个单音节词(大、高、红、好、美、水等)，组员轮流组词，直到说不出来为止。说不出者可说“过”。

词语接龙：如：好人→人民→民族→足球→球赛→赛马。（可使用同音词）

短句接龙：如：今天天气真好→好看的花→花儿朵朵开→开火车。（可使用同音词）

活动（2）：集思广益

先让学员观看课件《司马光砸缸——学生解读》，然后让学员根据这个课件，设计一份三天的语文教师培训方案。

目标：小组合作，设计一份培训方案。

要素：培训目标、内容、方式。

第二个板块什么是“参与式培训”。这是我们学员必须要在理论上要明确的。李老师说，“通过多种途径、手段和方法调动所有的参与者都能够平等地、积极地投入到学习的全过程中，在参与中学习和建构新的知识，掌握方法和形成能力，体验各种丰富的情感，形成新的价值观。”

第三个板块，李老师给我们介绍了非常实用易学的小组合作学习方法：

“围圈说 ”“围圈写” “发言卡”“三步采访法”“一人留，两人走”“站‘评价线’”等常用的六种方法。

最后，李老师让我们用“启示卡”“经验卡”“打算卡”“困惑卡”或其他卡写出对这次“参与式”培训的总结。我在“启示卡”写了这样一句话：“这是我参加的最轻松且收获最大的一次讲座。”

下午，由兰州城市学院文学院教授、硕导、语文教育专家赵跟喜先生主持的“头脑风暴”——“培训理念策略大讨论”。    

赵教授很好地贯穿了“参与式”培训理念，把我们分成四个小组，并让每个小组展示。我们七个人分为一组，通过大家商议，将本组命名为“清风明月”组，选出了组长，对每个成员进行了合理地分工，设计了组徽，由代表中国传统文化“清风”和“明月”的两个意向组成，整个构图以“园”为主体，再请面如朗月，性如清风的女老师画出辉辉明月，穆穆清风。确定了“组歌”，由苏轼作词 ，梁弘志作曲，王菲演唱的《明月几时有》。我们组的口号是“明月一池水，清风万卷书”。我们的“组内寄语”是：

“五湖明月在，

渔歌总有时。

水清鱼读月，

山静鸟听风

明月一池水，

清风万卷书”

“五湖明月在，渔歌总有时”意思是，我们组内的每个成员，只要积极进取，珍爱自己,五湖明月都会存在,渔歌总会有的。同时，勉励所有成员当分配到任务，遇到困难时，要有责任感，要在逆境中突破自己,总会听到那清越的渔歌。

“水清鱼读月，山静鸟听风”这是现代书画家陈定山的一副“藏字”对联，上下联暗藏“清静”二字。要求我们组员在以后的学习中，战炎热，斗酷暑，静心学习，定有收获。

“明月一池水，清风万卷书”，希望我们每个成员不但要认真聆听专家讲座，更不能忘记读书，因为，“任何时候，任何地方，只要不将书丢掉，就一切都不会丢掉。”（曹文轩语）

   最后，活动结束时，全体组员大声地喊出培训箴言：“不培训就没有成长，不读书就没有远方！”

教师：职业的读书人

            华池县列宁学校  王玉宝

  “一个没有阅读的学校，永远不可能有真正的教育。一个没有阅读生活的人，根本没有心灵成长的舞台”。“教师是教育的灵魂，教师的发展建立在阅读的基础上。”《人民教育》2016年第10期刊登署名文章（陈智慧）《帮助教师成长为职业读书人》，读后，颇有同感。

“教师要建立自己的馆藏，养成良好的读书习惯。”首先，教师应该知道如何选择自己想要阅读的书籍。《教师阅读地图》把教师的专业知识结分为“本体性知识”“专业知识”“人类基本知识”。“本体知识”是指教师所任教学科知识。“专业知识”是指教育教学方面的知识，主要包括教育学知识、心理学知识、教育心理学知识、课程论原理知识、教学论知识、课程与教学论知识等。“人类基本知识”是指人文和科学类知识。三者的比例大致为5:3:2，这部分知识应该成为教师建立自己馆藏的依据或重要参照，也是我们平时选择阅读书籍的重要参考。

其次，作者强调说，“这三部分知识相关知识书籍的选择需要教师有开放的眼光，既要关注国内相关知识的奠基之作、前沿之作、新锐之作、创新之作、经典之作，也要关注国外相关学科或者知识的影响深刻之作。找到这些数目，并进行深入阅读，是教师专业发展的根基，也是其教学的力量源泉。”

《教师阅读地图》集中阐释新教育教师专业阅读的基本理念，并为教师教师提供了涵盖以上三方面知识的专业阅读书目200多本，电影70多部。这个假期我准备网购《教师阅读地图》这本书，并准备陆续购齐这200本书，且要认真阅读。因为，“任何时候，任何地方，只要不将书丢掉，就一切都不会丢掉。”（曹文轩语）

最后，让我们用《庆阳教育》主编郑小红女士的话做结束语：“‘不读书就没有远方’，虽然我们不能改变生命的长度，但让读书改变生命的宽度和厚度！”

请记住这些来自生活根部的教育箴言

              华池县列宁学校   王玉宝

   2016年12月12日—13日，我有幸在柔远初中参加了庆阳市李镇西教育研究第三次市级研讨会，聆听了来自全市17位教师精彩的报告。其中，这些来自生活根部的老师点滴教育箴言，永远值得我们铭记，并激励我们前行。

“有故事的学校，有回味的成长。”

“有故事，才有回味；有回味，才有成长；有故事，才有诉说的渴望。讲好学校的故事，讲好自己的故事，讲好了，就能打动人，就能感动人，就能激励人。善于讲教育故事的人，就是善于回望的人，就是能写好教育叙事的人。”

“教师的最好故事，永远在课堂上，在学生中，在教育里。”

“善待课堂，就是善待学生，就是善待自己。”

“让课堂成为精神乐园，在实践中体验成长的快乐。”

“道无谋不行，谋无道不立。”

“君子善谋，谋则缜密。”

“穷则变，变则通，通则久。”

“水本无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相激而生灵光。”

“作文教学三有：有角度；有细节；有提升。三味：人情味；生活味；文学味。”

“生命课程，为孩子成长成长涂上底色。”

“一只蛋从里面打破，就是一个生命；一只蛋从外面打破，则是一道菜。”

“和追梦路上和孩子一起奔跑。”

“教天地人事，育生命自觉。”

“简单的生活，简单的教书，简单的研究。”

“感于心，践于行。”

“心之所向，行之所往。”

“用心学习，潜心成长。”

“在不断历练中塑造最好的自己。”

“一个人，走的快；一群人，走得远。”

“以书为友，坚持读写，做一名发展型教师。”

“让学习成为行走方式，在学习中感受成长的快乐。”

“我给了他们舞台，他们给了我欢乐。”

“做得好，才能说得好；做得好，才能写得好。”

“把心灵献给孩子们。”

“教育就是积善行德的事。”

“让生命如花绽放。”

“非一般的最美，遇到非一般的幸福成长。”

“一辈子当老师，一辈子学当老师。”

这些散发着泥土气息的教育箴言，让我们回到教育的田野，看到庆阳教育的天空，天高云淡。也看到他们是一群即能“在云里写诗”，又能“在泥里生活”的人， 因为他们在泥里认真的生活，所以他们云上写得诗就有深长的根，深沉的情。因为他们能在云上自由的写诗，所以他们泥里的生活就有尊贵，就不会委顿如泥。听了他们的讲座，我深切的感到，人在世界上只有一个责任，就是在一切份内的事业中活出贵气。

对这些教育箴言，我们不能只记住，用新教育老师们的话说，就是不能“泛泛而谈”，而是要“勉励而行”。

“承认教育达不到的地方，恰是教育的智慧。”

—读《作文教学的10组哲学追问》有感

华池县列宁学校     王玉宝

《人民教育》2016年第9期刊登署名（管建刚）文章《作文教学的10组哲学追问》，作者站在哲学的高度，厘清了在平时隐藏作文教学中10组关系，促使我们对作文教学做出深刻的反思。

                      一

“私藏”还是“发表”？

“作文就是用笔说话”，作者说，写给别人看，获得外在的肯定；写给自己看，获得内心的安宁。前者，是过程目标；后者，是终极目标。

发表，有功利的嫌疑。“一个人只有经历功利，才能超越功利。”

把学生的好作文投给《语文报》《陇东报》《庆阳教育》等报刊杂志，有利于激发学生写作的热情。

                  二

“现用”还是“备用”？

巴金说，我写作不是我有才华，而是我有感情。

作者说，“学生作文里总缺了点什么，他们第一考虑的是技术不是内心的感情，而是技术的营运用。”

所以，作者说，感情第一，动力第二，技术第三。

内心有了不吐不快的冲动，情感的河流推着文字往外涌，那是最好的作文状态。

                   三

“真话”还是“好话”？

不要对作文里的看法、说法，语调上岗上线，请记住作者的名字叫“儿童”

作者说，老师要有勇气向说真话、丑话的孩子致敬！

                  四

“多就”还是“多改”？

作者说，“多就”还是“多改”？看实效，灵活用。有一点能肯定，写了作文，学生不知道好在哪里、不好在哪里，那基本上白忙活了。

五

“多写”还是“少写”？

     我们常常发现，有些学生从七年级到九年级作文一直没有进步，如果把他七年级的作文保留下来，和九年级的作文做个对比，他自己也发现进步太小了。原因是多方面的，但有一点是肯定的，那就是没有处理好多写和少写的关系，“一个月写好1篇，比粗制滥造4篇要好。”

 “总是低水平重复，只能做‘毛坯’”。

                        六

 “规范”还是“自由”？

规范不难，难的是自由的灵动。

                     七

“虚构”还是“真实”？

作者说，“虚构”和“真实，一张纸的两面，间隔0.1毫米，造成两个作文走向：一个超向生命的光明，一个朝向无望的病态。

                       八

 “模仿”还是“创造”？

  作者说，“一兴奋”就“一蹦三尺高”，“红扑扑的脸蛋”就“就像一个红苹果”……重复他人比重复自己供可恶。创造，保持永久热情的好方法。儿童是天生的诗人。没有束缚，心理安全，作文情绪充沛，儿童的语言创造力就汩汩冒出来。

                      九

“先教”还是“后教”？

作者说，作前指导，“先教”的代表；作后讲评，“后教”的典型。

“先教”，学生成了“指导”的奴隶，没人“指导”就站不起来；“先教”，学生依葫芦画瓢，离了“葫芦”，“瓢”也没了。那是虚假的繁荣。宁要真实的贫穷，也不要虚假的繁荣；宁要不完美的真实，也不要虚假的真实。

                    十

“有技巧”还是“无技巧”？

作者说，作文有没有技巧？很多老师答有，很多作家答无。有“技巧”属“文字技巧”；无“技巧”，指的是“文心技巧”。

“文心技巧”更贴近作文本质，但看不见，所以，“文字技巧”看得见，老师更愿意去指导学生去掌握。

“心灵敏感里需要不断开掘”，经常引导学生看看自己的内心世界，使自己的心灵更加丰富，所表达的文字更加细腻，感情更加丰满。

  “现象思辨力需要小心栽培”，思考的深度与独特，决定了文字的深度与独特。

作者最后说，“丢掉‘文心’，急迫的播种技巧，会挤掉孩子的激情和梦想。”

用专业的方式改进教育

     ——读《向非专业方式改进教育说“不”》有感

            华池县列宁学校    王玉宝

   《人民教育》2016年第9期刊登署名文章《向非专业方式改进教育说“不”》，读后，沉思良久，深感文章观点明确，切中肯綮。

     文章共分为三个部分：“教育的专业性遇到非专业化的挑战”，“用专业的方式改进教育”，“教育改进者的特质”。“如今，教育的专业性在社会上受到了挑战。这一方面与教育教育内部的教育观、教育管理、教育评价等一系列问题直接相关；另一方面，则是由于社会的进一步开放、网络的快速发展让更多人看到教育的问题，也有更多人能够参与到意见的表达中来。”文章指出，长期以来，教育领域使用得比较多的反倒是行政话语，教育的专业规则、专业程序、专业机制未能有效的建立。

非专业挑战主要有：一是一些教育改革“似进非退”。文章指出,“诸多以改革的名义推行的措施，其实是把师生当道具，学生成长和教师专业发展的需求反而被忽视。”二是由于部分教育工作者缺乏判断能力，导致教育界雾霾满天飞，影响这教育的专业水准。如不加分析辨别地推广“传统文化教育”。三是肤浅的流行。“长期以来，由于许多人未能受到完整、系统的独立思考能力的培养，导致一些过于肤浅的东西流行，或者不少十分专业的东西以肤浅的方式流行。比如说，‘翻转课堂’‘蒙台棱利教育’，原本是专业的、在特定条件下才能实施的一种教学方式。可是不少人不问三七二十一搬来就用，似乎一夜之间就普及了。仔细一考察，绝大多数文不对题，丢失了原本的精神”。四是不断蔓延的倦怠。文章指出，造成教师倦怠的主要原因是“当下的教育管理和评价机制”，“简单的说，教师的主人翁意识越来越淡薄，遇事自己做不主，育人的责任和权力不明确，成天充斥着被动的忙碌，再加上其他的社会压力，所以很多看起来不错的改革打了水漂，落实不下去。当下，急需教师的减负和释放。”

怎样用专业的方式改进教育？作者指出，要不断地提高教师的专业素养；教育改革的内容应该是专业的；改进的方式也应该是专业的。文章指出，现在常见的非专业方式包括，翻烧饼，一种方式有问题就完全推到重来，进行颠覆性的改变，而不是分析后的改进；运动式，采用搞运动的方式，一呼百应，容不得别人的自主选择和独立思考，似乎谁不愿意参加进来就落后，就需要谴责；样板式，当年“学大寨”的模式很流行，一所学校在某些方面做得有特点，教育行政部门、媒体、社会各方面都以各种方式被迫其他学校跟着学，参观、学习、会议不断，并不断复制。这几种典型的非专业教育改进方式，忽视了任何一种教育存在都是特定条件下的个性化存在，相对于每个教育主体，需要自主改进，需要独立思考，需要有效，需要有自己的认知、理解、实践、创新，最后才能获得属于自己的改进。

读《语文课程标准研制的国际视域》有感

               华池县列宁学校   王玉宝

     《初中语文教与学》2016年第2期刊登了署名文案文章《语文课程标准研制的国际视域》，读后开阔了视野，增长了见识。

     作者在摘要中指出：学理更新、文化自觉、学科协同是语文课程标准研制的国际发展趋势。美、英、澳等国的课程标准体现国家的意志、实现地方自治，多样化、层级化凸显了西方国家语文课程标准的体系特征。日本、新加坡等国家的课程标准破解文化危机、构建文化目标，体现了亚洲国家课程标准的体系特征。基于学习心理学和科学实证研究建立语文课程标准的纵向层级体系，明确课标的文化传承目标、内容、路径，是国际语文课程标准研制给予我们的启迪。

通过阅读，我们才知道，2000年起世界各国紧随美国开始研制、颁布国家层面的语文课程标准，并相继于2007年前后着手修订，到了2010年，基于国情再次更新课标。特别是“视觉语言能力、信息技术整合和跨学科协同 ”提出，给我们了新的视角，新的启发。美国、新西兰等国家提出语文课程应培养六种能力：听、说、读、写，以及视像和视觉表达。后两种能力统称为“视觉语言能力”，这是教育发达国家语文课程标准对社会发展需求的及时回应。同时，随之变化的是对“文本”的重新定义。“文本”不只是纸质印刷品，而且包括口头语言形式、书面作品，以及信息技术的交流媒介。

最后，在编辑手记中指出，“课程标准是课程改革的风向标，是编写教材、实施教学和进行测评的重要依据和行动指南。”阅读此文，对我们把握课改动向，认识改革缘起、有针对性地实施教学会有所助益。

何谓“语文味教学法”

               华池县列宁学校   王玉宝

《初中语文教与学》(人大复印资料）2016年第2期刊登了专题：语文味教学法。编者按指出：深圳市教科院程少堂老师从教学思想到教学实践操作构建了一套话语系统，提出了“人文语文”“一语三文”“语文味教学法”“表现性教学法”等一列概念。如今“语文味教学法”在一线语文教师中影响较大，同时在发展过程中也出现了一定的质疑的声音。

“概念即反映事物的本质属性的思维形式”。“语文味教学法， 是以语文味教学理论为指导思想，以教学过程中师生共生、共赏、共创、共享、共鸣、共融、共进为教学宗旨，以既要就语文教语文又要跳出语文教语文，使教学成为真、善、美、乐相统一的过程为教学原则，以‘一语三文’教学模式和其变式为主要教学方式，以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学结构，以融合文本思想内容与师生生命体验打造新的教学主题为教学重心，以营造教学审美意象与意境、建构教学艺术作品为教学追求，同时又充分具备语文教师和学生通过语文教学来抒情言志，并实现推送之功能的一种‘有温度’的表现性教学法。”

语文味即在语文教学过程中，在主张语文教学要返璞归真以臻美境的思想指导下，以激发学生学习的兴趣、提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧和提升学生的人生境界为宗旨，以共生(互享）的师生关系和渗透师生的生命体验为前提，主要通过情感激发、语言品味、意里阐发和幽默点燃等手段，让人体验到的一种富有教学个性与文化气息的，同时又生发思想之快乐与精神之解放的、令人陶醉的诗意美感与自由境界。

语文味教学法的核心内容即“一语三文”教学模式。语文味教学法提倡语文教学从语言、文章、文学、文化四个层次进行解读文本。显然，要掌握语文味教学法，就先要对语言、文章、文学、文化这些概念进行定义。语言学界、文章学界、文学理论界对语言、文章、文学、文化等概念病没有一致公认的定义。

总之，语文味教学法以融合文本思想内容与师生生命体验打造新的教学主题为教学重点。其中，渗透师生的生命体验是打造教学主题的核心和关键。

以名师为师

华池县列宁学校       王玉宝

《人民教育》2016年第6期刊登署名文章《斯霞：给学生带的走的美好》, 我也是怀着“虔诚之心”，认真阅读，反复琢磨，深思良久，受益匪浅。

文章开头说，上世纪20年代，斯霞怀着“虔诚之心”，立下了把自己“终身许给少年儿童”的志向。她70年如一日，创造了“童心母爱”这一美丽的思想花朵，在基础教育战线散发着醉人芬芳。

“童心母爱的实质就是心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话”，在斯霞构建的儿童世界里，她视童心为经线，母爱为纬线。文章特别强调了，“童心母爱”是教育改革的灿烂底色。面对各种教育改革，教师有时感到非常困惑。文章明确指出，“弄虚作假的教学思想应当制止，哗众取宠的教学手段应当摒弃，可有可无的教学步骤应当删减，要把精力集中到教会学生学习上来。”这段话，可谓一语中的，一针见血。

文章说，“童心母爱”的立足点就是培养和造就“活活泼泼的人”“野性而又高贵的的人”“精于学习，善于沟通，乐于奉献的人”“具有社会责任感、创新精神和实践能力的德智体美全面发展的中国特色社会主义建设者和接班人”，出发点是就是“好学”比“学好”更为重要、“育人”比“育才”更根本。“让儿童尽性地自由玩耍，使其身体得到和谐而健康的成长；让儿童充分地感受艺术，使其心灵得到和谐而健康的成长”，关键点是强化学会学习是学会生存的基础，学会自立是学会生存的支柱，学会合作是学会生存的环境，学会创造是学会生存的超越，从而回到基础——“一个人都不能落后”；回到生活——“把学习作为信仰”；回到实践——“不给他人添麻烦”，回到以人为本——“培养童心，造就童星”。

总之，“童心母爱”思想超越功利，超越当下，超越传统。“母爱激发童心，童心滋润母爱”。斯霞认为:“没有生命的生长与生成渗透其中，儿童教育就是没有灵魂的实践。”斯霞老师真的做到了“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”，让我们以她为榜样，做党和人民满意的好老师。

在培训中提高 在研修中获益

——“国培计划(2015)”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修个人总结

华池县列宁学校   王玉宝

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好！

有幸参加了“国培计划（2015）”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修，两个月的培训，使我开阔了眼界，更新了理念，受益匪浅，收获颇丰。我向大家汇报的题目是 《在培训中提高 在研修中获益》，不妥之处，恳请大家批评指正

一、学习培训:在云里写诗

3月2日——3月25日，为第一阶段，即集中研修阶段。培训内容为：专业理念与师德；阅读教学的研讨与互动；写作教学的研讨于互动；培训能力与研究能力提升。内容涵盖了初中语文教学的记叙文阅读、说明文阅读、议论文阅读、作文教学，另外，还有破冰行动、通识培训、课标解读、课题研究、教师礼仪、国学基础、课件制作等。培训的目的是，是打造一支“用得上，干得好”的乡村培训团队，培养一支“双师型”的教师团队，既是“骨干教师”，又是合格的“教师培训师”，主要提升三种能力：教学能力、教研能力、培训能力。

  近一月的学习首先让我明白了一个问题，语文课到底“怎么上”？说实话，我虽然教了几十年语文，但每当拿到一篇课文时，到底“教什么？ 怎么教？”这令我非常困惑。正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，一篇课文有一百个老师就有一百种教法，甚至有些老师们教法截然相反。如果我们细想一下，不由质问这到底是”同课异构”还是“同文异构”？3月5日，有幸聆听兰州市教育科学研究朱武兰老师的讲座《新课程  新理念  新方法》，我对此问题有了深入的思考。

黄厚江本色的“本色语文”的三层内涵

一是“语文本原”:立足母语教育的基本任务，明确语文课程的基本定位（是目标和任务 ）。

二是“语文本真”:探寻母语教学的基本规律，实践体现母语基本特点的语文教育（是规律和途径 ）。

三是“语文本位”:体现语文学科基本特点，实现语文课程的基本价值（是方法和效果 ）。

 本色语文就是要求语文课坚持自身的课程追求，承担语文课程的使命，以语言为核心，以语文学习活动为主要形式，以提高学生的语言素养为根本目的。

 王旭明：真语文  教育部前新闻发言人、现语文出版社董事长

什么是真语文？最简单的概括就是“语文”。是符合语文教育规律和特点的真正的语文。真语文不是发明，也不是创新，而是回归语文的本源，寻找语文教育的真实规律，以“求真”“学真”为目标，促进学生健康成长。

真语文的核心要求就是要求说真话、写真文、诉真情、做真人；不说假话、不写假文、不诉假情、不做假人。

真语文的基本要求是在语文教学过程中要以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。

真语文的具体要求是以语言文字的基本元素为基础，以字、词、句、段、层、语、修、逻、文为主要训练手段，以追求语文工具性与人文性统一为全过程，以促进学生和谐语文生活为终极目标。

李华平：正道语文 四川师范大学教授

首倡全国“正道语文”，并创建全国最大、最活跃教育研究群，目前群研讨总人数已超过3100人，

2014年4月，成都举办了首届全国“正道语文”高端论坛学术研讨会，以“重读叶圣陶，学习那一代”为主题。

本届论坛学术研讨会以“学习‘那一代’，坚守语文正道”为主题，旨在进一步追寻叶圣陶等老一辈语文大家的教育理想，着力学习于漪、钱梦龙等语文教育家的实践探索，探索语文正道，纠正不良倾向，引向健康正道。

“正道语文”倡导更加注重“语”和“文”，更加注重文本本身的价值，更加注重符合文本解读规律和学生认知规律的文本感悟，更加注重人文精神培育的自然、合理与科学，让语文教学回归到对文本本体和学生主体的研究中来，让语文教学回归“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国语言文字”的“正道”。

近一月的学习，给我留下深刻印象的是，  聆听了甘肃省兰州市第十一中学张燚老师的精彩讲座，《记叙文阅读教学的方法》，她不仅是一个优秀的教师，更是一个优秀的命题专家。

根据课标，依据这几年甘肃省及各地中考命题考点，张燚老师主要讲了十个考点：理解文章标题；概括文章主要内容；根据提示，梳理文章情节；赏析划线句子；理解加点词语的含义；关于段落的考察；感受人物，分析形象；体会感情，领略主旨；定点阅读，揣摩信息，得出结论；迁移拓展，开放探究。

如理解文章的标题：2015包头中考题《柔软的父亲》

16.从词语搭配和表达中心的角度，简要分析本文标题的妙处。（3分）

参考答案：“父亲”一词本是阳刚、粗犷的，以“柔软”来修饰，形成一种强烈的反差，这种反差激发了读者的阅读兴趣。从表达中心看，题目形象生动的揭示出本文所写父亲的特点。

张老师问：“如果不给答案，我们培训的老师都能答对吗？”

通过张燚老师的深入细致的讲解，我才知道这类试题的答题技巧。

第一，要知道记叙文常见的拟题方法：

1.以人物为题

2.以事件为题

3.以地点为题

4.以线索为题

5.以主旨/情感为题

第二，要知道文章标题的含义：

1.分析标题的修辞义：运用了修辞手法的标题，需先将它的本义还原后再作分析。

2.理解标题的双关义：标题的双关义一般从表层含义和深层含义两个方面分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。

3.把握作者感情的出发点：有的文章标题是作者寄托情感的事物，或是作者内在感情的一种概括。

4.概括文章的主要内容。

5.寻找文章线索。

只有这样，我们才能给学生有效的指导。

反思自己的教学，我深切的感到，我平时没有注重思维训练，对于记叙文阅读，学生没有思路，解题学生“猜谜语”，也就是学生不会解题。阅读能力与阅读习惯、知识背景、审美能力等有关，但核心是理解能力、即思维能力。在阅读课堂教学中如果抓住了思维能力培养这个核心，就抓住了阅读能力培养的“主要矛盾”。

张燚老师站在思维的高地上，给我们举了大量的中考解题方法，也就是训练学生思维的方法，让我们受益匪浅，在这里，我不再一一赘述。

在这一月时间里，我每天听完课，都认真总结聆听报告的内容，并写成17篇博文及时上传在学校的网站上。其中，《和德育人》《笔情墨趣 云水禅心》作为学员优秀心得全文刊登在兰州城市学院网站上，等到了文学院高原院长的高度赞扬。

     二、实践研修：在泥里生活

 3月28日——4月8日，为第二阶段，即返岗实践阶段。培训内容为：送教下乡（4月8日——9日在柔远初中参加送教下乡活动），需求调研，指导顶岗学生等。这阶段，我主要写了3篇博文，《课的“样子”，其实是人的样子》《改进自己语文教学的行动方案》《教育即生长》，对返岗实践做了认真的总结。

  4月11日——4月22日，为第三阶段，即跟岗事件阶段。主要任务是研修学员在影子学校进行课堂观察、议课等综合技能训练。我们被安排在兰州市二十二中，主要听了二十二中老师的10节示范课，影子教师（研修学员）2节观摩课。分别是华池县柔远初中赵芳老师的《云南歌会》环县五中王丽娜老师的《福楼拜家的星期天》。

 王老师：教学目标清晰明确

 第一节我们听的是兰州二十二中王学兵老师的《孙权劝学》。王老师将本课的教学目标设定为:

  1、能正确、流利地朗读课文。

   2、能正确、迅速地疏通文意。

       3、了解故事内容，感受文章主旨。

王学兵老师上的是《孙权劝学》，王老师没有将“课程目标”等同为“教学目标”或“课堂目标”。语文教学目标的设定要尽量用动词，少用形容词。教学目标是明确的、可达成的、可测评的。如许多老师将三维目标的“情感目标”确定为“培养爱国主义情感”，这是课程目标，而非教学目标。因为，课程目标是国家层面的，是需要更长时间才能达成的。

语文味：分析人物

第二节课我们听的是刘俏婷老师的《社戏》。刘老师能抓住小说的特点进行教学。用发现阅读法分析人物形象，了解人物的性格品质，体会人性美。刘老师设计了一道饶有兴味的阅读题，一线穿之：

我最喜欢文中的——（人物），因为他——（评价其性格品质），比如（列举人物具体表现）的句式，三言两句，勾勒人物的形象。

 我最想和——成为好朋友，因为他——，比如——。

设计的是多么巧妙，我们不难想象课堂气氛是多么活跃，学生学习的兴味是多么盎然！避免了教师讲的尴尬，也实现了“长文短教”“深文浅教”。         

语文方式：注重说写训练

第一节课我们听的是刘萌老师的《吆喝》。刘老师主要用了“朗读法”“点拨法”“小组合作探究法”，将教学重点确定为“了解品味各种吆喝的内容及作用”。为了突出重点，刘老师让学生分组活动，赏析课文中的各种吆喝。精心设计了一个非常简洁且易操作的“主问题”：

       我最喜欢（     ）的吆喝，因为（    ）。

 让一个学生任意模仿课文中一种或几种吆喝，另一个学生试着从语言、内容、情感方面赏析。如赏析“葫芦儿－冰塔儿”；语言简洁，形象生动，极富吸引力；儿化音显得更亲切，强化了招人喜爱的魅力。不但使人想到冰糖葫芦“冰”的晶莹剔透，冰凉可人，又想到它的甜入心脾，更想到它的外形如宝塔，惹小孩喜爱。

 刘老师还展示了牛肉面、西瓜、小儿护肤品的图片，让学生现编广告词，训练学生写作能力。有的学生为牛肉面拟的广告词朗朗上口：“牛肉面了,一清、二白、三红、四绿、五黄，吃着真香！”

本色语文：潜入文本

第2节我们听的是环县五中王丽娜老师的《福楼拜家的星期天》。王老师潜入文本，充分感悟，真真切切读语文，给我留下了深刻的印象。感是悟的基础，悟是感的自然生成，重感悟的课堂应该是有情的课堂，而情的基点就在于文本。所以王老师没有紧扣文本，透过文本，品味语言，让学生与文本展开充分的对话，由此产生情感的共鸣，所以，课堂气氛非常活跃。王老师用“新生态教育”的理念设计学案进行导学，分为“走进大师”“解读大师”“学习大师”“铭记大师”四个板块，具有余映潮先生板块教学的风格。而“解读大师”是教学重点,王老师精心设计了这样一个语文活动：

活动：评选最佳人气大师

屠格涅夫、都德、左拉、福楼拜这四位文坛泰斗你最喜欢谁？勾画出关于他的外貌、语言、动作或神态描写的句子，并参考下面的句式说说你为什么喜欢他：

我新欢—（人名），大家请看第—段（大声朗读找到的句子），因为—。

王老师并未就此止步，还设计了“学习大师”的语文活动：

活动：人物速写大比拼

一位学者说，能推动和摇撼世界的人，往往是那些擅长模仿的人。让我们也来模仿大师的描写人物的写法，用一两句话来写一个熟悉的人，如果你想写班里的老师或同学，记得保密，不妨让大家猜猜他或她是谁？

温馨提示：可以将人物放在一个特定的场景中，抓住特点，让其形象跃然纸上吧！

很显然，王老师非常非常巧妙地做到了读写结合。更难能可贵的是，王老师自己当堂“下水作文”，自己站在讲台上和学生一起比赛写作，还是写她不熟悉的二十二中的学生，让学生猜，真是“挑战不可能”，借班上课，一般老师可没这个勇气。可王老师艺高人胆大，且写得非常好，全班学生异口同声地说出班上一个女学生的姓名，说明王老师抓住了这个女学生的特点，让人佩服的五体投地。

老子说，“知常曰明”，让我们学习这些老师，回到常识，回到本初,回到本真，回到本色语文吧！

     三、反思总结：在田野里收获

4月25日——4月28日，为第四阶段，即凝练成果阶段。自主完成了一份培训需求调研报告，提交了4000字的论文一篇，完成改进自己教学的行动方案，设计一份完整的初中语文教师培训方案。作为一名一线老师，我们最关心的还是课堂教学。    

一、我们听了兰州二十二中老师的课，我最大的感受是 “把语文课上成语文课，用语文课的方式上语文。”让语文课堂回归“语文味”，回归本真 ：本色语文 。 比较有效的方法，就是语文导拨式教学，“一课一导学”“一课一主问”“一课一互动”“一课一追问”“一课一小练”。

具体地说，就是以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。感受语言，品味语言，解读语言，运用语言，积累语言，这是语文课要做的五件大事。 通过听了这10节语文课，我深刻的理解了让语文课堂回归“语文味”的真是含义。所以语文课应该关注的，是语意与文字怎样结合构成高层次的表达。真正的语文课，或者“披文以入情”，揣摩言语形式承载了作者怎样的思想；或是“入情以披文”，领略思想是如何借助高质量的言语形式来表达的。只有落脚于语言文字，才算是真正的语文，一切知识的获取、情怀的熏陶、素养的提升，都要借助语言文字、通过语言文字来完成，并最终以语言文字的形式表现出来。没有“语文味”，任课堂有多么活跃、精彩、动人，都不算好的语文课。

 二、我们听了“影子教师”（研修学员）上的两节示范课，各具特色，各有千秋。这不由得让我想到郭沫若先生说的一句话。1920年3月3日，郭沫若给宗白华写了一封长信，谈了他的艺术观和人生观。“要有出世的襟怀，方有入世的本领”，他在这封信中自然而然地流露出来的他的人生哲学观点，这靠的是他从中国传统哲学中广博吸取与精心锤炼出来的。这两位老师的课，也是自己靠长期的理论学习和课堂历练出来的。可谓教学理念新——有出世的襟怀（课堂教学设计理念站位要高，视野要宽）；教学方法活——有入世的本领（课堂教学落位要低，效果要好）。或者说， 因为在泥里认真的生活，所以云上写得诗就有深长的根，深沉的情。因为能在云上自由的写诗，所以泥里的生活就有尊贵，就不会委顿如泥。人在世界上只有一个责任，就是在一切份内的事业中活出贵气。

 总之，通过近两个月的学习，聆听专家的讲座，汲取名师的精华，这样的培训给我带来了全新的教学理念，带来了丰富的精神食粮，并能坚持每天及时总结专家的讲座，共撰写24篇国培日志，并被评为兰州城市学院优秀国培学员，通过学习使我对教材教法有了更新更全面的认识。我将带着收获、带着感悟、带着满腔的热情，把学到的理论知识应用于自己的教学实践中去。

回归本真 ：本色语文

                 — “国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修(跟岗实践）日志之二十四

                    (2016年4月19日）  

                  华池县列宁学校    王玉宝

 4月12至14日上午，我们听了兰州二十二中老师上的10节示范课，今天上午我们听了“影子教师”（研修学员）上的两节示范课，现将听课学习心得总结如下：

本色语文：巧抓文眼

第一节我们听的是华池县柔远初中赵芳老师的《云南歌会》。赵老师巧抓文眼，删繁就简，简简单单教语文，给我留下了深刻的印象。因为泉眼找准了，凿下去便会有清泉喷涌；文眼抓准了，掘下去自然也会有激情勃发。赵老师在教学中，抓住文眼设计教学，能牵一发而动全文。可谓“举一纲而万目张；解一卷而众篇明”，用文眼制约全文，用文眼统摄课堂。赵老师抓住了第一段中的“这”和“见闻”来组织教学。

云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国，这一回却更加丰富了我的见闻。

让学生找出含有“这”字的每段的中心句：

第2段：这是种别开生面的场所。

第3段：这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。

第4段：在这种环境气氛里（这条路……这种鸟……）

第5段：仅是这种唱法就极其有意思。

  赵老师再紧紧抓住“见闻”进行让学生梳理，闻“歌”美，见“景”，美，见“人”美，还重点对第4段进行赏析，做到重点突出。最后，学生总结出作者描绘的云南歌会之所以非常美，美在有声有色，美在有动有静，美在有点有面，美在用词精妙，美在巧用修辞，美在烘托映衬。

         本色语文：潜入文本

第2节我们听的是环县五中王丽娜老师的《福楼拜家的星期天》。王老师潜入文本，充分感悟，真真切切读语文，给我留下了深刻的印象。感是悟的基础，悟是感的自然生成，重感悟的课堂应该是有情的课堂，而情的基点就在于文本。所以王老师没有紧扣文本，透过文本，品味语言，让学生与文本展开充分的对话，由此产生情感的共鸣，所以，课堂气氛非常活跃。王老师用“新生态教育”的理念设计学案进行导学，分为“走进大师”“解读大师”“学习大师”“铭记大师”四个板块，具有余映潮先生板块教学的风格。而“解读大师”是教学重点,王老师精心设计了这样一个语文活动：

   活动：评选最佳人气大师

屠格涅夫、都德、左拉、福楼拜这四位文坛泰斗你最喜欢谁？勾画出关于他的外貌、语言、动作或神态描写的句子，并参考下面的句式说说你为什么喜欢他：

我新欢—（人名），大家请看第—段（大声朗读找到的句子），因为—。

王老师并未就此止步，还设计了“学习大师”的语文活动：

活动：人物速写大比拼

一位学者说，能推动和摇撼世界的人，往往是那些擅长模仿的人。让我们也来模仿大师的描写人物的写法，用一两句话来写一个熟悉的人，如果你想写班里的老师或同学，记得保密，不妨让大家猜猜他或她是谁？

温馨提示：可以将人物放在一个特定的场景中，抓住特点，让其形象跃然纸上吧！

很显然，王老师非常非常巧妙地做到了读写结合。更难能可贵的是，王老师自己当堂“下水作文”，自己站在讲台上和学生一起比赛写作，还是写她不熟悉的二十二中的学生，让学生猜，真是“挑战不可能”，借班上课，一般老师可没这个勇气。可王老师艺高人胆大，且写得非常好，全班学生异口同声地说出班上一个女学生的姓名，说明王老师抓住了这个女学生的特点，让人佩服的五体投地。

老子说，“知常曰明”，让我们学习这两位老师，回到常识，回到本初,回到本真，回到本色语文吧！

用语文的方式教语文

     ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修(跟岗实践）日志之二十三

               （2016年4月14日）  

               华池县列宁学校    王玉宝

 4月14日上午，我们主要听了3节课，现将听课学习心得总结如下：

             语文方式：注重说写训练

第一节课我们听的是刘萌老师的《吆喝》。刘老师主要用了“朗读法”“点拨法”“小组合作探究法”，将教学重点确定为“了解品味各种吆喝的内容及作用”。为了突出重点，刘老师让学生分组活动，赏析课文中的各种吆喝。精心设计了一个非常简洁且易操作的“主问题”：

       我最喜欢（     ）的吆喝，因为（    ）。

 让一个学生任意模仿课文中一种或几种吆喝，另一个学生试着从语言、内容、情感方面赏析。如赏析“葫芦儿－冰塔儿”；语言简洁，形象生动，极富吸引力；儿化音显得更亲切，强化了招人喜爱的魅力。不但使人想到冰糖葫芦“冰”的晶莹剔透，冰凉可人，又想到它的甜入心脾，更想到它的外形如宝塔，惹小孩喜爱。

 刘老师还展示了牛肉面、西瓜、小儿护肤品的图片，让学生现编广告词，训练学生写作能力。有的学生为牛肉面拟的广告词朗朗上口：“牛肉面了,一清、二白、三红、四绿、五黄，吃着真香！”

        语文方式：注重品析语言

   第二节课我们听的是惠黎明老师的《观舞记》。惠老师注重研读课文，品析语言。精心设计了这样一则课堂活动：

从文中找出你认为写得最为精妙的语段，说一说精彩之处。(可从修辞、用词、句式、写作技巧等角度进行赏析）

请用这样的句式回答：

 好一篇冰心《观舞记》！我最喜欢——（精妙语段），因为它采用——，表现了——（精彩之处）。

  学生与文本对话，教师点拨品析语言，并和中考答题技巧密切结合，训练扎实到位。修辞主要是比喻、拟人的的赏析，用词主要是动词和形容词的赏析，句式本课主要是长句和短句的赏析。

        语文方式：注重“提取主干 ”

第三节课我们听的是胡晓华老师的《敬畏自然》。胡老师将教学重点确定为“抓住文章关键句，理解分析课文”。胡老师的高人之处在用“提取主干”法勾画每段主要内容，找出每段的主句。然后合作讨论，全班交流，归纳全文主要内容。用每一段的主句重新连缀成文，将很长一篇课文压缩成一篇短文，展示在电子白板上，更让人拍案叫绝的是让学生找出“压缩版课文”的主旨句：“敬畏自然，就是敬畏我们自己，”

   接着，胡老师紧扣主旨句：“敬畏自然，就是敬畏我们自己”，设计的问题更巧妙：

  文中哪类句子最能表达敬畏之情？（串一串  品一品）

（1）拟人句中的“敬畏”

（2）反问句中的“敬畏”

（3）比喻句中的“敬畏”

（4）排比句中的“敬畏”

  胡老师充分调动学生的积极性，分为若干小组，每小组内，让A学生读句子，B学生说说这些句子表达的敬畏之情。还可以让B学生读句子，A学生说说这些句子表达的敬畏之情。互换训练，方法灵活。

   胡老师将一篇长文压缩成一句话，实现了“长文短教”，又将“短文（主旨句）长教”，“文中哪类句子最能表达敬畏之情”，回归文本。

  听了兰州二十二中老师的课，我最大的感受是 “把语文课上成语文课，用语文课的方式上语文。”具体地说，就是以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。感受语言，品味语言，解读语言，运用语言，积累语言，这是语文课要做的五件大事。

让语文课堂回归“语文味”

     ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修(跟岗实践）日志之二十二

               （2016年4月13日）  

               华池县列宁学校    王玉宝

     4月13日上午，我们主要听了4节课，现将听课学习心得总结如下：

             语文味  ： 品味语言

     第一节课我们听的是窦建琴的《孙权劝学》。窦老师主要用了“朗读品味法”“圈点批注法”“研讨点拨法”。主要教学过程分为：初读课文，感知内容。教师范读课文，强调字音及断句；学生齐读，教师适时点拨指导。再读课文，疏通文意。学生自由朗读课文，结合注释疏通文意。三读课文，品味语言。分析人物对话，学生分角色朗读课文。反思感悟。让学生谈谈学习了本文的感受和体会。如品味语言，蒙曰“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”学生通过品析，认为这是感叹句，带有自豪的语气。特别要说的是，窦老师能时时关注学生，能心平气和地等待学生，一定让学生真正理解了，掌握了，才进行下一个教学环节。心中有学生，为学生负责，心中有语文，心中有真爱。不急躁，不做作，不作秀，令人佩服。

                    语文味：分析人物

      第二节课我们听的是刘俏婷老师的《社戏》。刘老师能抓住小说的特点进行教学。用发现阅读法分析人物形象，了解人物的性格品质，体会人性美。刘老师设计了一道饶有兴味的阅读题，一线穿之：

     我最喜欢文中的——（人物），因为他——（评价其性格品质），比如（列举人物具体表现）的句式，三言两句，勾勒人物的形象。

     我最想和——成为好朋友，因为他——，比如——。

      设计的是多么巧妙，我们不难想象课堂气氛是多么活跃，学生学习的兴味是多么盎然！避免了教师讲的尴尬，也实现了“长文短教”“深文浅教”。

               语文味：对比手法

        第三节课我们听的是潘惠萍老师的《罗布泊，消失的仙湖》。潘老师将教学重点确定为：了解罗布泊的过去和现在，并归纳变化的原因；理解作者强烈的忧患意识。潘老师也技高一筹，用以下问题迎刃而解：

     罗布泊为什么被称为仙湖？

     所谓的“仙湖”现在是什么样子？

     “仙湖”为什么会消逝？给我们的启示是什么？

      同样的悲剧还有那些？

      造成现状的原因是——

      对比手法的作用——(自然的引出）。

      值得一提是，通过听课，我们终于清楚了“对比”和“烘托”的区别。“对比”是“把两种对应的事物对照比较，使形象更鲜明，感受更强烈。”在本文中是“把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。”

      “烘托”是“文学创作的一种表现手法，即通过侧面描写，使所要表现的事物鲜明突出。”简而言之，是“主题”和“背景”的关系。

            语文味：强化朗读

      第四节课我们听的是郭顺致老师的《海燕》。 高尔基的《海燕》是一篇散文诗，散文诗这种体裁兼具了散文文和诗歌的特点，是非常适合朗读的，加上这篇文章饱含激情，作者的情感在字里行间表露无遗，只有通过朗读才能融入到文章里面，从而让那些令学生难以理解的形象的象征意义在读中得以显现。郭老师有深厚的朗读艺术功底，将《海燕》的朗读教学发挥到极致。有教师示范读 、教师点拨读、男女生轮读，小组自由读、学生自愿展示读。郭老师说，朗读分为三个层次：准确——节奏——情感。要注意轻重，快慢的对比。一般作品的进入要读慢一点。所以，“ 朗读——心灵深处的放歌 ”。 

     通过听了这四节语文课，我深刻的理解了让语文课堂回归“语文味”的真是含义。所以语文课应该关注的，是语意与文字怎样结合构成高层次的表达。真正的语文课，或者“披文以入情”，揣摩言语形式承载了作者怎样的思想；或是“入情以披文”，领略思想是如何借助高质量的言语形式来表达的。只有落脚于语言文字，才算是真正的语文，一切知识的获取、情怀的熏陶、素养的提升，都要借助语言文字、通过语言文字来完成，并最终以语言文字的形式表现出来。没有“语文味”，任课堂有多么活跃、精彩、动人，都不算好的语文课。

出世的襟怀，入世的本领

     ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修(跟岗实践）日志之二十一

               （2016年4月12日）  

               华池县列宁学校    王玉宝

   从4月11日——4月22日，“国培计划”研修进入跟岗时实践阶段，主要是研修学员在影子学校进行课堂观摩。我们初中语文组被安排在兰州市第二十二中学习。4月12日上午，我们主要听了3节课，现将听课学习心得总结如下：

          王老师：教学目标清晰明确

     第一节我们听的是王学兵老师的《孙权劝学》。王老师将本课的教学目标设定为:

     1、能正确、流利地朗读课文。

     2、能正确、迅速地疏通文意。

     3、了解故事内容，感受文章主旨。

王老师没有将“课程目标”等同为“教学目标”或“课堂目标”。语文教学目标的设定要尽量用动词，少用形容词。教学目标是明确的、可达成的、可测评的。如许多老师将三维目标的“情感目标”确定为“培养爱国主义情感”，这是课程目标，而非教学目标。因为，课程目标是国家层面的，是需要更长时间才能达成的。

        李老师：诗歌教学情感饱满

第二节课我们听的是李亚琼老师的《雨之歌》。李老师能把抓住诗歌教学的重点，把握“雨”的意象，主要用“朗读法、点拨法、合作法”，辅助多媒体播放舒缓轻柔且能引人联想的音乐，以“领读——齐读——领读重点句——齐读重点句”的形式朗读诗歌，理解体会诗中作者独特的构思和博大的情怀。听完这节课，我们深深地被师生的饱含深情的朗读所打动，自然也被作者深沉的“爱”所打动：“雨”之歌就是“感情大海的叹息，思想感情的泪水，心灵田野的微笑”。纪伯伦《雨之歌》的构思和情感特点就是“包容宇内、有情万种、哲理思考、敏感多情”。

        何老师：读写训练结合巧妙

    第三节课我们听的是何素红老师的《雨之歌》。何老师把知识目标确定为：朗读课文，理解作者笔下的雨的形象；细读课文，品味作者的情感。教师在引导学生反复诵读的基础上，让学生研读课文：（一）诗歌中作者用了哪些事物来描绘雨这个意象？塑造的雨是一个什么样的形象？（二）作者通过雨的形象表达了怎样的思想感情？品读课文，能选取一句、几句或一段，自选角度（如人称、修辞、写作手法、遣词用语和诗的情感等），品味课文语言特点。特别是何老师让学生读的基础上，对于学生回答不准或回答不上来的问题，让学生动手来写，如研读的第二个问题，对于重点句子。难点句子让学生写，写的时候用词不准的时候，让学生在课文中去找，这就是在平时教学中不忘训练学生答题技巧。因为，在中考中，经常有类似的题型出现。对课文的理解回归文本、紧扣文本，这一点，得到专家的肯定。在总结拓展的环节中 ，让学生“选择你喜欢的一种事物，如风、花、草等，发挥丰富的想象，运用恰当的修辞手法，写一段话，表现你对人生的思考。”总之，这节课突出了学生的写，这一点，给我们听课的学员留下了深刻的印象。或者说，在诗歌教学中，不但突出“读”，更注重“写”，还是在平时的教学难得一见。因为，写出来的，要比说出来的深刻。

       听完这三节课，王老师的,《孙权劝学》用广告“劝”的创意导入，用一只拧开的水龙头的图片，哗哗的往下淌水，广告词是这样写的：从水管里“漏”走的，不仅仅是……请把握住“龙头”。让学生说，你看了这个广告，会想到什么？教师引导，这则广告，“劝”人们什么？不该做什么？李老师朗读的基本功非常深厚，富有感情的语言，富有诗意的语言，点评精准到位，如“成全别人，自己守望幸福”等，包含哲理，妙语连珠。何老师品读诗歌，突出写作训练，更是独具匠心。如“于是清晨的女儿把我偷去”，学生准确的写出：“偷”字，巧用拟人，写出了雨的珍贵。

     这三节课，各具特色，各有千秋。这不由得让我想到郭沫若先生说的一句话。1920年3月3日，郭沫若给宗白华写了一封长信，谈了他的艺术观和人生观。“要有出世的襟怀，方有入世的本领”，他在这封信中自然而然地流露出来的他的人生哲学观点，这靠的是他从中国传统哲学中广博吸取与精心锤炼出来的。兰州二十二中老师的课，也是自己靠长期的理论学习和课堂历练出来的。可谓教学理念新——有出世的襟怀（课堂教学设计理念站位要高，视野要宽）；教学方法活——有入世的本领（课堂教学落位要低，效果要好）。

教育即生长

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修(返岗实践）日志之二十

               （2016年4月5日）  

           华池县列宁学校    王玉宝

返岗实践期间，我认真阅读了《人民教育》《初中语文教与学》等教育刊物，特别是读了《人民教育》2016年3-4期上刊登的著名教授叶澜的文章《“新基础教育”内生力的深度解读》，深受启发。

叶澜教授说：“只有留在生命中的，才是最有生命力、最宝贵、属于你自己的东西，也是你可能贡献给大家的。”“新基础教育”关键是以“成人成事”为目标，培养“发展自觉”。用四个读懂，深度解读“新基础教育”的内生力。读懂时代，唤醒投身教育改革的自觉；读懂学校，明晰研究性质为整体转型的自觉； 读懂教师，提升教师转型发展的自觉；读懂理论和实践的关系，双方致力于构建新型关系的探究自觉。

教育即成长，如何成长？如何发展？叶澜教授的回答是，以学促自明，以思促自得，以省促自立，以行促自成。

康德在《康德论教育》中说：“教育最大的秘密是人性完美。”“改善人性完全在教育。”新基础教育倡导“把每一个日子过成诗”“提升学校的生命质感”“思想与创造是照亮世界的阳光”，“重建我们的思维方式”，“课堂是师生成长的共生体”，经过教育继续改造人性，提高人的品格，提高生命的质量，使人性具有价值，这就是新基础教育所推崇的育人价值理念，这就是“教育即生长”。

改进自己语文教学的行动方案

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修(返岗实践）日志之十九

               （2016年4月1日）  

           华池县列宁学校    王玉宝

通过一月的集中理论学习，以及送教下乡、返岗实践，我认为自己的就教学存在还存在许多问题，亟待解决。

   一、存在问题

（一）阅读方面

1、教教材，而非用教材教。

在教学中，我们的教学普遍存在着只看到了课文本身，而忽视了单元及整册教材的训练体系。“只见树木，不见森林”。殊不知，课文它只不过是例子而已，它是为完成单元教学目标，学期教学目标而选的一个个“范例”，编写者的初衷是想通过它的教学完成体系目标的。比如：初中语文第二册第一单元，它选取了5篇反映社会生活的文章，学习本单元，应主要训练三点，在人文情感方面，是让学生通过阅读这些课文，看看别人怎样生活；看看他们对人生的体验思考，进而丰富自己的社会知识，加深自己的情感体验。第二点，是在整体感悟全文的基础上，怎样提炼文章的主旨，还要学会怎样比较阅读不同内容和形式的文章。而我们的教师往往没有看到这一点，一头扎进课文中去，一个单元教学下来，学生们对生命没有什么感悟，没有形成正确的人生态度，没有学到如何提炼文章的宗旨和比较阅读的技能。我们认为，这样的教学还是和教材的编写者的意愿背道而驰的，这也是我们90%以上的教师在教学中所出现的一个较为严重的失误。

事实上，我们简单思考一下就会明白，我们所面临的文章浩如烟海，而我们初中所要学的课文只是沧海一粟，就学这几篇课文本身，能有什么益处，只不过是通过学习这几篇文章除了在阅历上增加一些知识而外，更重要的还是掌握一些阅读的技能，学会一些阅读的技能，以便日后自己读书、自己学习。这样看来，教教材不是目的，是载体，是手段，我们不要本末倒置，陷进“只教教材”的泥潭。

2、是讲堂，而非学堂。

“填鸭式”，“满堂灌”，这种陈旧的课堂教学模式应该早已退出历史舞台，可看看自己的语文课堂，仍然热衷于这种教学方式。自己总是这样想：教师讲不到，学生不会，考试考了怎么办；我们把课堂交给学生，我们的教学任务完不成怎么办。在这种意识的支配下，我们自己往往理所当然地成为课堂的主宰，以自我为中心，而占据五尺讲台这地阵地，大讲特讲，而对学生的兴趣、状态、需求等等视而不见。自己有些“目中无人”，即使有时我们“有人”，也喜爱牵着学生的鼻子走，回答问题也是为完成自己的思路而设，设下套子，让学生们自己钻，如不如意，轻者叫坐，重则挖苦。事实上，我们忘记了一个最为浅显的道理：语言非学得而是习得，学生没有亲身参与，怎么能学好语文呢？《走进新课程》一书对此有段精彩的叙述：学生学习不仅要用自己的脑子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的嘴说话，用自己的手操作，即用自己的身体去亲自经历，用自己的心灵亲自感悟。这不仅是理解知识的需要，而是激发学生生命活力，促进学生生命成长的需要。基于此，这次课改特别强调学生参与，强调“活动”，强调“操作”，强调“实践”，强调“考察”，强调“调查”，强调“探究”，强调“经历”，这里用了8个强调，很值得我们去深思和玩味。《〈语文课程标准〉解读》一书还有一段话，我们觉得阐述得同样精辟：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，要求学生能够理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义作用，这对改变目前阅读教学中的繁琐分析的弊端，是非常必要的。尤其要指出的是，阅读目标特别强调读者的个性体验。在教学建议中，带有“自己”一词的表述就多达九处，“拓展自己的视野”，“有自己的心得”，“提出自己的看法和疑问”，“作出自己的评价”，“说出自己的体验”，“通过自己的思考”，“提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“搜集自己需要的信息和资料”，“制订自己的阅读计划”等。我们不难看出这里“自己的”，很显然是学生自己的，而绝非教者自己的，而在我们的课堂里教师对课文大加分析、串讲，学生被动听讲，甚至大多数学生对教师所讲内容无动于衷、麻木不觉的现象屡见不鲜。我们觉得，课堂的主角应该是学生，学生参与的程度，参与的广度和深度是判断一节课优劣的标准。“把课堂还给学生”，这不应该成为我们堂而皇之的一句口号，让学生成为课堂的主人，让他们的学习成为互动学习、发现学习、探究学习、研究性学习，这应该成为我们课堂教学所共同追求的层次和境界。

3、讲读与自读，泾渭分明而非水乳交融。

教读课文与自读课文，都是为完成单元目标、学期目标而设立的，二者在语文课堂教学中不可或缺。自读课更多地应看作是教读课文的延伸，能力训练的迁移，而我们的课堂往往只有了教读课而舍弃了自读课，我们总认为自读课文内容不考，其实这还是应试教育观念在作怪。而目前的 中考阅读部分偏重了课外，我们平时的阶段性测试也将忽略讲读与自读，课内与课外的界限，这将有利于学生形成大语文观，有利于学生未来的发展，而无论教读与自读，其目的是为了学生能够提高阅读能力，日后自为读书。这一点，应该成为我们教师的共识。

我们还应明确一点，就是语文的学习是很难做到一蹴而就的，它是一个长期积累的过程，只有“厚积”才能“薄发”，没有积累，谈不上培养良好的语感，也绝不可能有真正的听说读写能力，这就要求我们加大课外阅读的指导，事实上，这一点我们做得不够。教学大纲和新课程标准，对课外阅读提出了明确的要求，一是提倡扩大阅读量，要求“养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料，扩展自己的阅读面，扩大阅读范围，拓展自己的视野，广泛阅读各种类型的读物。二是规定课外阅读量，初中三年每学年阅读两三部名著，三年阅读名著总量不少于6-9部，教学大纲还推荐了十部名著和五十篇古诗文，实际上我们的阅读量远远没有达到这个要求，我们的读书指导、读书报告会、交流会等应有的教学活动几乎是空白。事实证明，只有教读与自读有机结合，课内与课外水乳交融，才能学好语文。不树立大语文观，眼光只盯在课本上有限的几十篇课文，就幻想提高学生的阅读能力那只能是神话。

4、偏重了结果，而非过程与方法。

教学的重要目的之一，就是使学生理解和掌握正确的结论，所以必须重视结论。但是，如果不经过学生一系列的质疑、判断、比较、选择，以及相应的分析、综合、概括等认知活动，即如果没有多样化的思维过程和认知方式，没有多种观点的碰撞、论争和比较，结论就难以获得，也难以真正理解和巩固。更为重要的是，没有以多样性、丰富性为前提的教学过程，学生的创造精神和创新思维就不可能培养起来。我们的课堂教学偏重结论，轻视过程，排斥了学生的思考和个性，把教学过程庸俗化到无需智慧努力，只需听讲和记忆就能掌握知识的那种程度，这实际上是对学生智慧的扼杀和个性的摧残。

课堂上，我们的学生习惯于老师给现成的答案，既不去动脑，他们遇到不懂的问题，不会读的字甚至不知道借助课文注释和字典解决，一篇课文学完了，书上居然没划过一道痕迹，只把课后习题的答案抄在了书上或笔记本上，这样的现象在我们的课堂里屡见不鲜。

至于读书的方法，我们重视的往往也不够。比如：第二册第二单元重点是教给学生在理解课文内容的基础上，或借助文中的关键语句，或用自己的话，练习概括文章内容要点的方法。我们往往只把练习练习一给出的文章内容要点这一结论指给了学生，而至于怎样抓文中关键语句等概括方法没有教给学生，当然也就见不到学生概括要点的过程了。还有这个单元的另一个重点是学会快速阅读文章的方法，而教材在单元提示中接着明确指出就是集中注意力默读，而自己居然把它理解成大声快速朗读是为速读，当然不动唇，不指读，不回视，每分钟500字以上这些速读的操作方法学生更是无法学到。像朗读、默读、精读、略读、浏览阅读方法不指导学生在课堂上演练，学生日后怎样自己读书？

（二）写作、口语交际方面

1、注重个体训练，忽视训练体系。

初中三个年级，六个学期，六本教材，构成了一个相对完整的作文训练体系，每个年级，每个学期，每本教材，甚至每个单元都是这个完整体系中不可分割的组成部分。每个单元的作文训练，都应该看作是完成整个训练中的一个有机的组成部分，这样，一个单元一个单元的能力训练点综合起来，就形成了整个作文能力训练体系，这应该成为我们语文教师在作文教学中的一种共识。可教学实践中反映出来的情况并非如此。我们往往注重的是作文的次数，作文做了哪些个题目，而忽视了单元训练中所要形成的能力。比如，初中语文教材第一册，写作口语训练第一单元的训练重点是“作文贵在创新”，短文后面给了两个参考题目“我”、“窗”，至于你要写哪个题目，其实这并不重要，重要的在于通过这次作文训练应该让学生懂得创新是作文的生命，作文的可贵之处在于有所创新，在于写出“个性”的风采来。从而鼓励学生在今后的作文中“大胆地用‘我’的自由之笔，写‘我’的自得之见，抒‘我’的自然之情，显‘我’的自在之趣。”总之，在我们的作文训练中同样存在那种“只见树木，不见森林”的问题。

2、局限于课堂，割裂与生活的联系。

离开了生活，作文便成了无源之水，无本之木，这个简单的道理相信每一个语文教师都十分清楚，但在作文教学实践中，对“作文应密切和生活的关系”注重的往往不够。我们往往把作文仅仅看作是课堂里边的事，实际上，学生的作文就应该是写实实在在的生活。我曾经看过这样一节作文课案例，教者让学生对月亮进行一个月的观察，并记录下它的变化，再搜集描写月亮的词语和课文，经过这一个月的深入了解，学生们积累了大量的素材，写起文来自然得心应手。我们不能不钦佩这位老师对作文与生活的关系理解得如此深透。显然，没有那一个月的对生活的观察、积累，突发奇想地让学生在45分钟的课堂里造一个“月圆之夜”的作文，对学生而言该是一个多么困难的事情。我们历来主张我们应把作文范围或题目提前数天布置给学生，再引导他们通过观察生活来搜集、整理资料，这样，学生对生活才会有较强的感性认识和较深的理性认识。“唯有源头活水来”，作文的源头应该是生活。一位著名的相声演员说过这样一段精辟的话：“过去，让我们演一个矿工的段子，我们要到矿山同工人们下到矿井里摸爬滚打一个月，一个月回来，我们说的词全是工人的词，全是生活的词，如今不同了，头天晚上给你个本子，第二天让你上戏，我们哪还演得成？”艺术创作如此，我们的作文也是创作，本应该也如此。

3、看重批改，忽视讲评。

“当语文老师累”，这是所有做语文老师的共同体验和感受。语文老师较其他科老师在备课、批改上任务繁重了许多，尤其在批改上，一摞摞的作文往往压得我们喘不过气来，没等上一个作文批完，下一个作文又该做了，搞得我们在作文批改上疲于奔命，结果学生对老师辛辛苦苦写下的批语往往不买帐。这就促使我们的老师应该改进批改方法。在作文批改上，我们主张重批轻改，“批”也是主张用欣赏的眼光去批，把学生作文中用得恰当、精妙的词句划出来，主要的问题批示出来，而“改”应调动学生自己去改，老师改得再多，那也只能是你老师自己的东西，这并不能代表学生的感受、认识。还有一点，“批”应及时、快速，时间一长，不仅批者对学生作文没多少印象，就是学生对学生自己的作文也会淡忘。

在作文教学中，还存在一个倾向：忽视讲评。我们认为讲评在作文训练中尤为重要。在讲评中，应把学生作文中的典型问题指出来；再就是多鼓励，哪怕只有一个好词好句也应给予充分肯定，让学生体会到老师对他作文的认可和欣赏，让他们充分感受到作文的成就感。这样，既让老师减轻了劳动强度，又锻炼了学生，提高了他们的鉴赏能力。总之，我们认为，一次好的作文讲评课不仅仅是上一个作文的总结，更是下一个作文的开始。

4、追求大而全，忽视了突破重点、难点。

西方有句谚语：样样通，样样松。作文训练是个系统而复杂的工程，想通过一次作文训练什么都抓，结果势必什么也抓不到。而自己的作文训练中大多犯这类毛病。与其想通过一次作文训练抓全面，倒不如每次训练抓一两个重点、难点进行突破，这样倒有可能真正学点东西，提高点技能，一课一得。这是作文训练乃至阅读训练必须遵循的原则，也是作文训练行之有效的办法。我们以初中语文第五册第四单元为例，这一单元是培养学生对论据的使用能力。这里论据有事实论据和道理论据两种，我们不妨通过一次训练来使学生把握道理论据的使用，再通过第二次作文专门训练对事实论据的使用。使用事实作论据应注意四个方面，这四个方面一次来完成也不如把叙述事例要注意指向性，论证意识和对事实分析论述这两个重点、难点集中在一次训练中来完成，这样无论指导、批改还是讲评，都以这两个方面为训练要点，这样，会更容易突破些，效果也会更好些。当然其他文体的作文训练应如此，只有坚持一课一得，经年累月积攒起来，学生的作文能力才会稳步提升，反之，贪多求快，结果只能是事倍功半。

5、忽视口语交际、课外练笔和语文实践活动。

口语交际训练在我们的教材中占有着和书面表达差不多同等重要的位置，然而，我们在课堂教学中这样的专项训练几乎是空白。

关于课外练笔，教学大纲中有明确的规定：“作文每学年一般不少于14次，字数不少于0.7万，其他练笔不少于1万字。”这里的“其他练笔”，去掉我们的片断作文（小作文）14次，字数按每次300字计算，才4200字，还有接近6000字的课外练笔没有得到落实。事实证明，仅凭课堂的几次作文训练就把学生的作文能力提高到一个层次谈何容易呀！

至于语文实践活动，比如第二册教材上列有警语收集与评比、片断续写比赛、纠正错误用字比赛，报刊剪摘、注评、展评活动这样五次之多，可我自己在实际教学中没能给予足够地关注。

二、改进措施

1、树立以学生是学习主体的观念

学生应该是课堂教学的主角。每个学生都是具有独立意义的人，都有自己的躯体、自己的感官、自己的头脑、自己的性格、自己的意愿、自己的知识和思想基础，自己的思想和行动规律。正如每个人都只能用自己的器官吸收物质营养一样，每个学生也只能用自己的器官吸收精神营养，这是别人不能代替，也不能改变的。教师不可能代替学生读书，代替学生感知，代替学生观察、分析、思考，代替学生明白任何一个道理和掌握任何一条规律。教师只能让学生自己读书，自己感受事物，自己掌握事物发展变化的规律。任何包办代替都是不明智、不道德的。

2、找准教师的角色定位。

首先，教师应该是学生学习的促进者，教师从过去仅作为知识传授者这一核心角色中解放出来，促进以学生能力为重心的学生整个个性的和谐、健康发展，教师即学生学习的促进者是教师最明显、最直接、最富有时代性的角色特征，是教师角色特征中的核心特征。教师再也不能把知识传授作为自己的主要任务和目的，把首要精力放在检查学生对知识的掌握程度上，而应成为学生学习的激发者、辅导者、各种能力和积极个性的培养者，把教学的重心放在如何促进学生“学”上，从而真正实现教是为了不教。

其次，教师是教育教学的研究者。这就意味着，教师在教学过程中要以研究者的心态置身于教学情境之中，以研究者的眼光审视和分析教学理论与教学实践的各种问题，对自身的行为进行反思，对出现的问题进行探究，以积累的经验进行总结。我们可以主要采取“行动研究法”。它是为了行动而进行的研究，即这种研究的对象和内容就是行动本身。可以说，“行动研究把教学与研究有机地融为一体，它是教师由“教书匠”转变为“教育家”的前提条件，是教师持续进步的基础，是提高教学水平的关键。

3、养成及时反思的习惯。

通过培训，我深刻地认识到反思对一个教师成长的重要意义。《走进新课程》一书中对“反思”的论述也许会对我们的成长有所裨益。它是这样表述的：“反思是教师以自己的职业活动为思考对象，对自己在职业中所做出的行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。教学反思被认为是教师专业发展和自我成长的核心因素。”按教学的进程，教学反思分为教学前，教学中、教学后三个阶段。在教学前进行反思，这种反思能使教学成为一种自觉的实践；在教学中进行反思，即及时、自动地在行动过程中反思，这种反思能使教学高质高效地进行；教学后的反思——有批判地在行动结束后进行反思，这种反思能使教学经验理论化。教学反思会促使教师形成自我反思的意识和自我监控的能力。

4、提高自己的文学素养迫在眉睫

无疑，多读书，读好书是提高教师文学素养的一个重要途径。俗话说要给学生一杯水，教师要有一桶水。我们要求学生每学年至少要读二、三部整本的文学名著。那我们自己每学年也至少应读二、三部文学名著。否则，我们怎么有底气去面对自己的课堂。当我读了《冰心作品集》、《朱自清散文集》、《毕淑敏作品集》、《余光中诗选》、《毛泽东诗词全解》、《鲁迅小说精选》、等名家名作，我再来教读课文《小橘灯》《背影》《春》《提醒幸福》《乡愁》《沁园春•雪》《孔乙己》等就会有得心应手、游刃有余的感觉，否则，必然会有捉襟见肘的尴尬。

课的“样子”，其实是人的样子

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修(返岗实践）日志之十八

               （2016年3月28日）  

           华池县列宁学校    王玉宝

今天是返岗实践的第一天，又回到熟悉的校园，又回到熟悉的课堂。

 返岗实践的主要任务是需求调研、指导顶岗学生等。但让我们又回到出发的原点，就是“怎样上好一节课？”正好，《人民教育》2016年第5期刊登了署名（周春梅）文章，《文章课的“样子”，其实是人的样子》。

《课堂上究竟发生了什么》，这是王栋生（笔名“吴飞”），老师的新作。王老师曾说过：教师的心有多宽广，学生的天地就有多大。“课堂上究竟发生了什么”，内核其实是“在生活里发生了什么”。“教师不能仅仅凭借爱心，更需要智慧”。“王老师一直继续着他的思考和写作，对于一个思想者来说，世界每天都是新的；信任他的读者，也可以借着他的思考，以新的眼光大量世界，并反观自己的课堂“究竟发生了什么”，而凭着爱心与智慧，自己的课堂还可以发生什么。”

通过这次培训，观看黄厚江老师的全国语文研究课《背影》教学视屏，我们深刻的认识到“自己的课堂还可以发生什么”，就是深度解读文本，回归“真语文”，回归对学生的语言训练，让语文课有“语文味”。同时，一些内涵丰富而新颖的有关语文的教学观念也进入我们的教学视野，文人语文、“一语三文”教学模式、教学作品、教学主题、渗透生命体验、价值推送等。

具体说来，如记叙文的教学，就包含记叙文的语言积累、记叙文中材料选组学习、记叙文中表达方式的学习、记叙文巧妙结构的学习、记叙文文中语言情节与人物的文学欣赏、记叙文中的价值观的人生解读等，这都是语文教学中不可或缺的语文元素。

要改变我们的课堂，功夫其实在“课外”。“多年来，王老师写下了课堂教学笔记与班主任工作笔记”，“大量的笔记和片段，经过仔细筛选、反复推敲，才形成我们所读到的精短平易而深刻的文字。作文一线教师，其实我们也可以这样实践、反思、记录，积跬致远。”“踏踏实实地实践、思考、写作，和学生一起慢慢往前走。因为我们的收获，在未来。”

做一个课题研究的“明白”人

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之十七

               （2016年3月24日）  

           华池县列宁学校    王玉宝 

本周培训虽然已经接近尾声，但我们的反思远远没有结束。特别是今天下午，我们有幸聆听了陇原名师、金城名师卢卫东老师做的精彩学术报告《教科研的理念与操作》，为真正想搞课题研究的老师，指点了迷津，指明了方向。

卢卫东老师的报告分为两大部分，一是《做一个课题研究的“明白”人》，二是《教研论文的“娩出”》。课件制作精美实用，讲解细致入微，且卢老师为人热情，课间休息是积极解答学员提出的各种问题，得到学员的广泛认可和好评。

 课题到底怎么搞？论文到底怎么写？这是一线教师感到最迷茫又不敢涉足的两个问题。卢老师没有站在专家的角度去诠释，而是以一个一线教师“对等”身份去和培训学员“平等”对话，没有用过分的生硬的科学术语吓唬老师们，而是用大家易于接受的四个小标题：“要我做 ”“我能行 ” “我要做”  “我精彩”，轻易地拉近了与老师们的距离，轻易地实现了课题研究的“破冰行动”，老师们再也不觉得课题研究是那么的“高、大、上”，而是与我们的日常教学精密联系，更与我们每个人的专业成长密不可分。听完报告后，老师们都愿“做一个课题研究的’明白’人”。只要你真正潜心研究了课题，那么，课题就能“孕育”论文，课题就能自然“生产”论文，而不需要强迫自己去做“剖腹产”，也就是等到用论文的关键时候，我们再也不必临时抱佛脚，到网上“复制”“粘贴”，甚至到杂志上“抄袭”。用卢老师的话说，教研论文就能自然的“娩出”。

     总之，“高山不必仰止 ， 俯拾皆是宝玉”。卢老师的结合自己的课题研究经验，给我们讲了许多实用技巧，解开了课题研究的神秘面纱，让我们受益匪浅。但我们最终要明白的不是为了课题而搞课题，为了论文而写论文，更不单单是为了评职称需要这些所谓的“硬件”，更重要的是，通过研究课题，撰写论文，来提高自己的专业素养，懂得了这个道理，你才是真正的“明白”人。回想自己主编了两本校本教材，完成了四个课题研究，发表了100多篇论文 、散文、诗歌、对联、书法等作品，虽然付出了艰辛的努力，但最重要的是促进了自己专业的长足发展。

安静下来，就能看见春天

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之十六

               （2016年3月22日）  

           华池县列宁学校    王玉宝 

  今天上午，春雨朦朦地下起来了，夹着丝丝缕缕的春风。春雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅沥沥的响声，也感不到雨浇的淋漓，只觉得好似湿漉漉的烟雾，没有形状，不出响声，轻柔地滋润着大地和人们的心里。坐在教室里聆听着温婉儒雅的文学院高原院长给我们做的精彩报告《静静的做自己》，丝丝话语伴着窗外的丝丝春雨，让大家如沐春风，如沐春雨！

 高院长的讲座，正如她的专著《人文蓝典》一样，优雅、从容、平和、清明、理性、智慧，讲座涵盖“优雅、和德、艺术、开明、创意、智慧”等内容，高院长期研读孔子、老子，又是研究陶渊明的专家，提出“中庸是最自然的生活方式”，整合大量古今中外鲜活的实例，结合自己对现实生命的体验升华，字字珠玑，句句箴言。如“大道至简”“至诚如神”“素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”“贪观天上月，失却掌中珠”，“道德原则原来皆是美容纪律。”“气质是自己控制的长相”，“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼”，”变化气质，建立人性”，也就是为了使人为善，就必须通过教育、学习、变化气质，返本为善，从而成为有道德的人。由此我想到，面对喧嚣，面对浮躁，为师者，更应是有“德”者，能“静”者，安安静静地做自己，安安静静地去教书，安安静静地去育人。

 总之，听了高院长的讲座，感到高院长虽是柔弱的女学者，但也有“民吾同胞，物吾与也”的“大”的情怀，因为在她的课件上赫然打着“天下兴亡，我的责任！”由此我们也可以感到她是一个“勤勉不息、博学精思”学者，更是一位“笃实尚行、道济天下”有担当的学者。那么，我对这样的学者总是充满敬畏之情。因为，我在很多年前就看到这样一句话，让我至今记忆犹新，大意是，当人类社会发展出现问题的时候，就是知识分子缺位之时。

最后，还是让我们“安静下来，就能看见春天”（宋代理学家朱熹说：“静后见物皆有春意。”）更让我们《感物愿及时》（高原）：

竟然，春天!

竟然有春天，在每个三月。

感谢春天年年回来，竟然。

最好的感谢是化为春天般的存在，

叶慢慢绿，花徐徐开......

唐诗晋字汉文章

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之十五

               （2016年3月21日）  

           华池县列宁学校    王玉宝 

   今天上午有幸聆听了孙占宇博士作的精彩报告《国学基础与文化基础》，听后，感到收获很大，受益匪浅。

  孙博士上课不用课件，不拿讲义，从训诂学到音韵学，从《周易》到《史记》谈古论今，所举事例包括古今中外、天上地下、人间鬼蜮，纵横捭阖，学养之深厚，见解之独到，令人折服。报告以国学为主线，以语文教师应具备的文化基础为辅线，即结合教师实际，又有思想高度。开始他问大家，啥叫“小学”，即古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学。宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制.训诂.音韵。清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂.字书.韵书三类。

  “小学”最初是指为贵族（奴隶主）子弟设置的初级学校。《大戴礼记·保傅篇》：“及太子少长，知妃色，则入于小学，小者所学之宫也。……古者八岁而就外舍，学小艺焉，履小节焉。”西周是奴隶社会，当时能够接受教育的只是贵族（奴隶主）。这类学校是统治阶级培养接班人的学校  。小学学生要学习的内容包括《周礼·地官司徒第二·师氏/媒氏》提到的“三德”、“三行”“六艺““六仪”。

《周礼·地官司徒第二·师氏/媒氏》说，“师氏掌以媺诏王。以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。

   许慎《说文解字叙》对小学的解释是：”《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”

  他又举了几个例子，如：“女”字，女，甲骨文像一个屈膝跪坐的人娴静地交叠着双手。有的甲骨文头部位置加一横指事符号，表示发簪。造字本义：两胸饱满的妇人，能生育、哺乳的人类中雌性。金文、承续甲骨文字形。篆文基本承续金文字形。隶书严重变形，以致“人”形消失，“手”形消失。       

《説文解字》：女，婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆从女。    

  用白话说，女，妇人。像妇人之形。这是王育的说法。所有与女相关的字，都采用“女”作边旁。

  他又举了“母”字，甲骨文在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。造字本义：婴儿的生育、哺乳者。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书有所变形。

《説文解字》：母，牧也。从女，象褱子形。一曰象乳子也。

  用白话说，母，像养牛一样哺育子女。字形采用“女”作边旁，像怀抱孩子的样子。另一种说法认为，“母”的字形像给孩子喂奶的样子。 

  总之，什么是国学 ，我认为用形象的话说就是“唐诗晋字汉文章”。通过听孙博士的课，我深深的认识到，国学经典中蕴涵着许许多多关于做人、做事的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、气概、胸襟、正气、情操、奉献、修身等哲理，所以，研读国学经典可以启迪智慧、开启心灵、培养良好品德，塑造健康人格。通过学习国学文化经典，让语文教师切实打下扎实的文化功底，具有更好的人文素养，真正实现中华民族文化的伟大复兴。

初中作文系列化训练策略

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之十四

               （2016年3月18日）  

           华池县列宁学校    王玉宝 

   今天上午有幸聆听了陇原名师、金城名师卢卫东老师的精彩讲座《作文教学的“突围”与作文“序列化教学”实验》，下午聆听了兰化四中王沛老师的精彩讲座《初中写作教学的理性认识及实践交流》。现将两位老师的讲座整理如下：
   一、《 语文课程标准》对初中（七至九年级）写作的文体分为随笔、一般体裁的文章和应用文三大部分。

（一）随笔

随笔列入写作教学的基本内容，这是一大突破。随笔也称“笔记”、“断想”、“杂感”、“随想”、“随记”等。随笔的写作可以叙事，可以议论，可以抒情，形式多样，不拘一格，篇幅短小。优秀的随笔以借事抒情、夹叙夹议、语言洗炼、意味隽永为其特色。巴金的《随想录》、鲁迅的《鲁迅日记》、法国蒙田的《蒙田笔记》、英国培根的系列随笔《论人生》、《论美》、古代纪昀的《阅微草堂笔记》都是享誉盛名的随笔典范。中学生学写随笔，对提高认识能力和表达能力具有重要意义。

1．能对阅读内容进行独立思考，随时用文字简要地表达自己的感受、认识和见解。

（1）阅读的核心是思维，我们必须在阅读时养成独立思考的习惯。孔夫子早在两千年

前就指出：“学而不思则罔”，指出光读书不思考就会迷惑不解。爱因斯坦总结自己的学习体会说：“学习知识要善于思考、思考、再思考。”如果只是被动地接受书中的观点，那么，书读得再多，也只是别人的杂乱文章的互相矛盾的思想，不可能有自己独到的感受。

对阅读内容进行独立思考必须要有自己真切的感受体验。阅读的过程是个切己体验的过程。我们应当充分调动自己的生活经验，体验作者的情感，感悟读物的主旨，切不可无动于衷，冷若冰霜。我们要沉浸到文章之中，才能获取真切体验。

对阅读内容进行独立思考必须要有自己的价值判断。文中描述情景是否符合客观实际，文中记叙的人物是否值得肯定等等，都要去进行判断，切不可人云亦云，盲目跟随。古人云：“全信书不如无书。“说的就是这个道理。

对阅读内容进行独立思考必须形成心得认识。在阅读中，必须积极思维，既不可人云亦云，也不可固执己见，要在不断地思维辨析比较中形成新的认识，从而不断提升思想认识水平。唯有如此，才能使阅读成为碰撞、交融、内化的过程。

对阅读内容进行独立思考，还必须要善于质疑，即善于提出问题。思考是从问题开始的，要思前想后，多问几个为什么，并进行深入的思考探究，从而形成自己独到的真切的见解。

（2）在独立思考思考的基础上，应当随时写下自己的感受、认识和见解。我们可以运用以下形式来写随笔。

批注。这是一种常见的随笔形式。所谓批注，就是一边读，一边在书眉、书边随时写下评点。《脂砚斋评点〈石头记〉》、列宁的《哲学笔记》等都是这类批注的最高典范。批注具有读记同步、省时省力的特点。

读后感。读后感是阅读后因有感触或受到启发而写的心得体会，这是一种极为重要的随笔形式。读后感的内容十分广泛。可以写从书中领悟到的道理，或反映得到启发后引起的思考与联想；可以表述零碎的感受，也可以阐述系统的见解。

2．从自己的学习、生活实际出发，及时记录自己的所见、所闻、所感、所思，养成写随笔的习惯。

我们在学习、生活中会遇到各种各样的人和事，见到各种各样的人和景，生发出各种各样的感受和思想。及时地把这些所见、所感、所思记下来，不仅能提高表达能力，积累写作材料，而且也是加强思想品德修养、养成观察事物、分析问题的能力的有效途径。

（1）由见而感，由感而思

及时的记录所见所闻所思，必须养成仔细观察生活的习惯。要立足生活，眼观六路，耳听八方，开放五官，悉心体验。几乎所有的大作家都强调观察的重要性。鲁迅说：“如要创作，第一需要观察”，“对任何事物，必须观察准确，透彻，才好下笔”。高尔基说，观察对于他，“已经成为习惯”。而对契柯夫来说，观察“仿佛变成第二天性”。他们都有一种“能够看见许多别人觉察不到的东西”的本领。我们要靠自己细致、敏锐、思考的慧眼去发现生活中的美。有一位艺术家曾这样要求我们：“他凭着清醒而可靠的感觉自然而然地能辨别和抓住各种细致的层次和关系；倘是一组声音，他能辨出气息是哀怨还是雄壮；倘是两种互相补充或连接的色调，他能辨出是华丽还是朴素；他靠着这个能力深入事物的内心，显得比别人敏锐。”只有这样，我们才能从生活中“见”到更多的东西。

要及时地记录所见、所感、所思，就必须真心地投入生活，感受生活，用自己的整个心灵去拥抱生活，细心体察，充分感受。只要我们做生活的热心人，持久地用心地去感受体验，以主人翁的姿态去爱、去恨，去忧、去喜，就一定会有丰富的体验和感受。俄国伟大的文学家托尔斯泰说过：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感悟传达给别人，在自己心里重新唤起这种情感，并用某种外在的标志表达出来。”我们只有全身心地投入到生活海洋中，去获得这种深刻的“体验过的感情”。

要及时地记录自己的所见、所感、所思，还必须启动思维，由“观”而“感”，由“感”而“想”，让整个心灵充分放飞，探究事物所蕴含的深层意义。黑格尔说：“作者们不仅要在世界里看得很多，熟悉外在和内在的现象，而且还要把众多的东西摆在胸中玩味。”这“玩味”就是要开启大脑，反复思考、分析、探究，“从一般小事中找出别人想不到的问题来”（爱因斯坦语），发掘与自己心灵相碰撞的有价值的东西来。其实，我们周围有许多事情都蕴含着丰富的意义。古人从莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”想到了做人应当像莲那样高洁正直；阿拉伯人从“一根筷子容易断，一把筷子难折断”领悟到了“团结起来力量大”的道理；文学巨匠鲁迅从野草中悟到伟大的中华民族的精神力量。只要我们善于思考，就能生发出丰富的感想来。

（2）及时记录，常写随笔

我们在生活中有了所见所闻，所感所思，还得及时地把它记录下来，经常地坚持不懈地写下随笔，对提高写作能力，丰富素材、提高思维品质和思想素养是极有意义的。

我们应当向作家们学习，常备一本笔记本，把所见所闻所感所思随时记下来。其中写日记是一种重要的好形式。日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛。可以海阔天空，无所不谈。大凡作家名人都有写日记的习惯，许多老师从指导学生写日记入手，使作文水平明显提高。

写随笔可以促进观察思考能力的提高，在写的同时，反过来可以使我们观察得更细致些，感受得更细腻些，思考得更深刻些。实践证明，经常写随笔对提高学生的语文素养和思想素养都是极其有效的。

3．写随笔做到有中心，有内容，有一定的语言表现力。

随笔，重在“随时表达”，“及时记录”，篇幅不长，但应当做到有中心，有内容，有一定的语言表现力。

所谓有中心，就是记叙的事情、抒发的情感、生发的议论等必须表达一个明确的思想。古人强调写文章必须以意为主，指出，“意犹帅也”。如果文章没有中心，就如“无帅之兵，谓之乌合”。记叙的事情应当表现事情的意义，写人应当表现出人物的品质，描写的景物、现象应当表现出这些景物、现象的特点、意义，抒发的情感应当显示出情感倾向，阐发的议论应当有一个鲜明的主张。一篇随笔，应当有一个中心，防止“多中心”。多中心其实也是无中心。

所谓有内容，就是必须言之有物。记叙的事情应当有事情的过程，继续的人物应当有人物的行动、语言等，描写的景物应当写出景物的具体颜色、姿态等情状，抒发的情感必须表现出喜怒哀乐的具体心情，阐发的议论、感想也应当有切切实实的观点、意见、感受。

所谓有一定的语言表现力，也就是力求语言真切的表达记叙类文章能让读者如见其人、如闻其声、如历其境，抒情类文章能让读者感受到严谨的逻辑力量，可信、可取、可效。

4、能主动与同学、老师交流随笔的内容，在交流过程中提高思想认识水平。

交流随笔内容，是提高随笔水平的主要手段。有些同学怕把自己写的东西给同学看，给老师看，其实这是一种不正确的想法。世界是在交流中发展的，写作水平也只有通过交流才能更快地提高。

交流随笔应当主动，不管是已完成的或在酝酿中的，都可以进行交流。在交流中切磋，在讨论中提高。赞成肯定的意见，可以完善自己的感想，激励写作的信心和成就感。对提出的意见，可以修正偏颇的意见，完善自己的感受，生发新的思想。只要我们主动诚恳地交流，认真虚心地听取，就一定可以不断地提高思想认识水平，提高些的能力。

（二)、一般体裁的文章

1．能结合阅读内容按要求作仿写、扩写、缩写、改写、续写；能依据阅读材料提供的情景，表达自己的阅读感受，并对阅读内容作评价。

仿写。仿写即是模仿范文进行写作。仿写不是“克隆”，内容应当是自己的，知识形式对范文进行模仿，即是依据范文的表现手法，谋局布局、构思方法进行仿写。因此仿写还是一种创新性的思维活动，是写作训练的一种形式。

扩写。“扩”，顾名思义，就是扩展、生发之意。扩写与缩写正好相反，它是对原文进行扩展和充实，即将内容比较简略的原文扩展成符合原文题旨、内容详实的文章。扩写对提高我们的阅读分析能力和想象能力具有重要的意义。

如果说，原文只是一副骨骼，那么扩写就是增添血肉。怎么增添血肉呢？首先必须把握原文的主旨和基本内容，这是文章的骨骼；然后紧扣题旨，抓住重点，展开合理想象，增添文章的“血肉”。如有下面一段材料，试将它扩写成一篇记叙文：

化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。四年里，诺贝尔做了几百次试验。最后一次试验时，他只顾盯着燃延的导火线。一声巨响，旁人惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，身上带着血狂呼：“我成功了！”

细读这段文字，我们不难把握住它的主旨：诺贝尔为了试验，废寝忘食，置生死于度外，富有献身科学事业的精神。扩写时，紧紧抓住这一骨骼，增添血肉。如他发明炸药的初衷，四年里执迷于试验的情形，特别是最后一次试验时，应从人物的神态、心理、语言、行动，旁人的言谈、周围的气氛等方面展开合理想象。

缩写。所谓缩写，就是保持原文基本内容和主旨，把它浓缩为篇幅短小，内容精悍的文章的写作形式。生活中缩写有很大的实用价值，如小说的故事梗概，作品的内容简介，电影电视的剧情介绍，各类论著的提要、摘要等。缩写必须注意以下几点：

首先，必须认真阅读原文，充分把握原文的旨意和基本内容，如记叙文的主要事情，人物的基本性格，小说的基本情节，议论的主要观点等。第二，保留主干，删除枝节。即把重要的、基本的内容保存下来，并对文章进行浓缩；把次要的内容则进行删削。缩写时，必须进行必要的概括和归纳，用简练的语言表达清楚原文内容和主旨。

改写。改写，重在一个“改”字。改写和缩写、扩写一样，同样需要把握原文的题旨，然后再确定改写的重点，发挥想象，写出别开生面的内容来。改写主要有以下几种：

改变文章的重点。即把原文的次要人物、次要情节突出出来，在原文的基础上展开想象，使之成为文章的主要人物、主要情节。

改变文章的叙述方式，即把倒叙、插叙改为顺叙，把抒情改为叙述，把记叙改为对话等。

改变原文的人称。如把第一人称改为第二人称、第三人称，或者把第三人称改为第一人称等。

有时也可以改变原文的体裁，如把诗歌改写为散文，把小说改写为戏剧等。

续写。即是按要求在所提供的材料的基础上继续补充协作，使之成为完整的一篇文章。续写能培养认真的阅读习惯和分析能力，培养根据条件想象事情发展的能力，提高写人叙事的写作能力。根据提供的材料，续写有的要求续上事情的过程和文章结尾，有的仅要求续上文章的结尾。

续写时必须注意以下几点：

一是必须认真阅读提供的材料，从整体着眼，弄清原文的基本内容和主旨，把握原文的思路。没有看动原文就匆匆下笔，难免回产生偏移或前后矛盾的情况。

二是必须展开合理的想象，我们要以规定的情景出发，补充与原文相符合的情节。续写时既要扣紧原文的内容而想象合理的发展，也不能囿于原文，而要力求有新意。

在续写过程中，要认真领会续写的要求，续写部分与原文应该是一个天衣无缝的整体，结构无割裂感，首尾能衔接。要瞻前顾后，充分注意承接与过渡、伏笔与照应等结构联系，使续写部分成为前文合乎逻辑发展、顺理成章的延伸。

阅读感受。这是一种根据阅读材料生发感受体验的议论性写作，它要求阐发议论，并从阅读材料引申开去，联系实际，阐发观点。这种文章在“感受”二字，它有两个明显的特点，一是必须从原材料出发，引发议论，二是必须联系自己、联系实际。

写阅读感受，要注意以下三点：

一是读动阅读材料。这是写阅读感受的基础。我们要正确地全面地有表及里地剖析阅读材料，找出材料的主旨，真正把握它提倡什么，反对什么，针对哪类现象。

二是感受要鲜明集中。在阅读中，我们可能生发出许许多多的感想。在表达时，要做到抓住重点，集中鲜明，我们不必系统地全面地阐述所有的感受，只需选择自己感受最深的甚至是新颖独到的进行阐发。

三是要联系实际。感受不是凭空而发的，它总是具有很强的针对性。在阅读过程中，读物中反映的情景、表达的思想与自己的思想、现实的情景形成冲突时，感受往往会更强烈。在表达阅读感受时，一定要联系自身的思想，联系现实的情景，在比照中凸现出感受与相识意义。

评价内容。“评价”在阅读中就是对阅读的内容进行价值判断，是肯定还是否定抑或部分肯定、部分否定。在写作过程中学习对阅读内容进行评价，不仅会提高议论能力，而且能提升思想认识水平，锻炼判断是非能力。

要对阅读内容进行评价，必须对阅读内容有准确的把握，以较高的思想认识水准去评判。如果自己的认识不正确。如果自己没有起码的判断价值的能力，那是无法进行评价的。

评价读物内容必须力求正确，要用科学的思想方法和正确的现象去判断文中所表现的情感是否健康，观点是否正确，反映的现实是否符合实际。

评价读物内容要抓住重点。可就其中的一点进行评议，可以“抓制一点，不及其余”，这样的评价更有价值。平均使用力气往往是不痛不痒，是无多大意义的。

评价读物内容要以理服人。药品注重分析，通过说理、辨析、比较等方法阐明自己的观点，做到让人信服。

2．能根据作文题目、有关情景选材料，确定写作要点和中心；能调动已有的生活、知识积累，选取符合题意的材料；能运用叙述、描写、抒情、说明、议论等表达方式，写出感情真实、内容充实、中心明确的文章。

（1）中心明确

不管是命题作文、情景作文，还是材料作文都首先必须确定写作的要点和中心。这一过程其实是审题立意的过程。

所谓审题，就是对作文题目、有关情景或材料进行认真的审察，正确地理解题意，明确题目的要求、范围，从而确定文章中心的过程。看到作文题目（包括材料等），首先应该明确，题目字面上的意思是什么？可以确立什么重点、中心。审题正确了，就为写好作文奠定了基础，如果命题错误，则必然全军覆没。古人说：“一题到手，如射之有鹄，能者一箭中，不能者千百箭不中。”这比喻形象而生动。审题犹如射箭，只有射得正确，才有收获，否则就徒劳无功。

所谓立意，就是确立文章中心。立意的高低，是决定文章好坏的首要因素。古人一再强调“文以意为主，不以能文为本”，又说文章“以理为主，理得而辞顺”。中心是客观事物和作者思想相感应的结果。因此，一个人的思想认识水平制约并决定着立意的高低。只有对客观事物有深刻的认识能力，对周围世界有很强的剖析能力，才能有深刻的立意。

（2）材料充实

文章的中心是依靠材料来表现的。我们必须选取充实的能表现中心的材料。要善于调动已有的生活、知识积累，选取符合题意的材料。

我们其实都有丰富的生活积累和知识积累，关键是要善于去调动这些积累，激活这些积累。实践证明，只有这些来自于生活的自己所亲身经历、切身感受的积累，才能表达得更真切、更生动。

当前中学生作文的一大弊端是“假”，编造虚假的事情，抒发虚假的情感，生发虚假的议论。这样的害处首先是使作文和做人分离，真实的思想和表达分离，最终导致人格的分离。同时，“造假”的训练对提高表达水平也是没有作用的。

善于选材，还必须善于从众多的材料中选取典型的最能表现中心的材料。古人说：“取事贵约”，就是这个道理。如能从一般人所没有的独特的体验中寻找独特的角度新颖的材料，则必定是作文材料的上品。

（3）运用多种表达方式

初中生应当学会运用叙述、描写、抒情、说明、议论等多种表达方式，使文章的情感真实、，内容充实，中心明确。

叙述和描写是记叙文最基本的表达方式，叙述着重、过程的交代，如事情发生的时间、地点、人物，事情的起因、经过和结果。描写，就是用生动的文字语言，对人物、事情和环境做具体的描绘和刻画。描写分为人物描写和环境描写。在描写人物是，可以通过人物的外貌、神态、行动、语言、心理活动等具体地刻画出人物的思想性格。

在描写时要抓住人物、事件、景物的特征，要善于从多哥角度多层次地描写。善于用景物描写等来渲染氛围，衬托人物。这样文章的内容必定充实。

在叙述和描写中应该穿插抒情和议论。这样可以使行文饱和一片真情，寄予深刻的哲理，文章也就更具感染力和生命力。刘勰在《文心雕龙》中说：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。”可见，学会抒情、议论，可以使文章更具真情，跟富哲理，否则，文章就像失去了灵魂，读起来味同嚼蜡，索然无味。

说明，就是对事物的形状、性质、成因、关系、功用以及特点的结实和述说。也是一种常用的表述方式。说明时应当抓住事物的特征，有层次、有条理地说明。说明时可以适当地运用下定义、举例子、作比较、分类等说明方法。说明不仅用于说明文的写作中，而且在记叙文、议论文中也常应用。

我们要善于运用多种表达方式写作，这样我们的表达效果一定会更好，表达水平一定会更高。

3．能记叙自己熟悉的人、事、物，表达自己的感受和认识，并能以自己的生活为基础，展开想象和联想，表达对文章的向往和憧憬；能清楚地说明自己熟悉的事物或事理，表现其特点；能对生活现象或社会现象发表议论。提出自己的见解。

（1）记叙熟悉的人、事、物

能记叙自己熟悉的人、事、物，表达自己的感受和认识，这是初中生写作的基本要求。

记叙熟悉的人、事、物，必须注重观察，注重认识和研究。不仅要熟悉人的举手投足，音容笑貌，更熟悉人的思想品质，甚至把握在什么情况下可能说什么话，可能做什么事都能猜度出来；不仅要把握事情的来龙去脉，过程结果，更要了解事情发生的背景，它的意义；不仅要把握物的外形、特征，更要揭示所象征的可以赋予的意义。只有这样，才能对人、事、物有真切的感受和认识。

记叙熟悉的人、事、物，必须抓住写人、记事、状物的一般方法。如写人，必须通过人物的具体言行描写显示出人物的思想、性格，必须通过人物的外表性事情来突出人物的思想性格。叙事尽可能完整地写出事情的起因、经过、结果等要素，要注重写真实的发生在身边的小事情，从小事情中来显现生活的本质，反映出蕴含的哲理；状物要善于抓住事物的特征，能寄寓一定的情思或寓意，能以物带出相关的事情或人物来反映我们的生活、感受和认识。

（2）展开想象和联想

想象是大脑对已经获得的事物形象进行加工改造形成新形象的心理过程。联想是由一事物而想起另一事物的心理过程。在写作中，想象和联想是必不可少的，想象和联想有利于开拓思路，它们的核心是新形象的创造。初中生要善于展开想象和联想，使作文更加多姿多彩。

张开想象和联想的翅膀，可以描绘我们的未来，把我们的追求、目标、憧憬付诸于笔端，可以畅想未来的“我”，畅想未来的人类生活，畅想未来的世界。

（3）说明熟悉的事物或事理

写说明文是初中作文教学的又一基本内容。

说明熟悉的事物或事理，必须明确地抓住事物的特征和事理的规律。世界上的事物是千差万别、千变万化的，事物与事物区别就在于事物特征和事理规律的不同。我们要在观察和实践中，准确地捕捉事物特征，在比较中抓住事物之间的基本区别，这是写好说明文的关键所在。

说明事物或事理，必须注重说明的条理，认真安排好说明顺序。如从整体到部分，或从部分到整体，如说明事理的，要条理清晰地说明事理的规律、方法、步骤等。

说明事物或事理，需要运用一定的说明方法。

（4）议论生活现象、社会现象

《课程标准》强调初中学生议论的重点是对生活现象或社会现象，这就把议论能力的培养和实际更紧密地联系起来了，更有利于初中学生判断事物、分析事物的能力和正确的世界观的形成。

要议论生活现象和社会现象，首先必须对这些现象有自己正确的明确的看法，要学会运用人类先进的思想，和正确的价值标准去分析、评价生活中的实际的问题和社会上发生的种种现象。我们提倡要选择那些当前学校生活和社会生活中的大家关注的小事情进行议论。要发现小事情中所蕴含的重大意义，从区区小事中开掘深刻的意义或独到的见解。选取的是身边的现象，但目光要远一些，不能局限在现象的本身，要站在一定的高度来透析、评价。

要议论生活现象和社会现象，必须善于分析。要尽可能地对议论的现象的内容、性质、意义等情况加以剖析，善于运用摆事实，讲道理的方法，运用具体事物具体分析的方法，辨证地、发展地去剖析现象，尽可能地使议论既实事求是，又揭示实质。

4．文章结构完整，条理清楚，语句通顺、连贯、得体，标点符号使用正确，避免写错别字；力求语言有一定的表现力。

文章的结构是作者的思路在文章外部形态方面的体现，是全文内部的构造和组织安排材料的方式。比如文章的开头结尾、表述的顺序、层次段落、过渡照应。一篇文章应当有完整的结构，力求做到首位呼应，分段合理，过渡自然。目前中学生的文章中常见的结构方面的缺陷是首尾不顾、过渡生硬、段落失当，顺序不清，前后缺乏呼应。古人强调文章“章有章法”，“言之有序”，主张“凤头、猪肚、豹尾”即“起起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤贵在首位贯穿，意思清新。”（陶宗仪《南村辍耕录》）这些论述我们应当记取。

条理是给文章内在的思路层次。即文章先写什么后写什么。清晰的条理是作者思维清晰的反映。写作之初，我们应当编写好提纲，对文章总体有个安排，包括材料的先后次序，段落之间的联系等，“袖手而前，方能疾书而后。”清晰的条理是文章的重要标志。

语句要通顺，连贯，得体。通顺就是字通句顺，不出现用词不当，句子不通的现象。连贯是指语脉通畅，前后联系紧密，语意相互承接。得体是指用词妥帖、恰当，符合语用的具体场景。标点符号使用要正确。不可一逗到底，不要写错别字。

语言要有表现力，要鲜明、生动、形象正确地表达内容。

5．在八、九年级，能围绕某一题材或范围，选择不同对象，从不同角度或运用不同表达方式写一组文章，表达自己的感受和认识。

6．能体会写作的得失经验，发现自己的进步；有修改作文的习惯。

和其他事情一样，写作要善于体会、总结写作的得失和经验，从而总结自己的写作特点和方法。

总结经验要善于反思自己的写作过程，思考：哪几次作文实践是比较顺利的？哪几次不太顺利？碰到了什么难点？哪几次作为自己不满意？什么原因？在一篇文章中哪些章节或内容写得比较好？为什么？经常这样反思，就能体会总结出自己的作文经验来。

总结经验，要善于和其他同学找差距。每次作文实践后，都要和其他同学做比较，发现其他同学的长处，找到自己的短处，在不断地比较中发现不足，迎头赶上。

总结经验，要善于定期比较自己前后作文，发现自己作文在哪些方面进步了，从而激励信心，巩固进步，不断发展。

要养成修改作文的习惯。

一个水平高的同学，应当具有对文章的自我评价能力。不具备这种能力，反映出你还没有真正掌握作文的规律，不会有意识地、自觉地运用写作规律进行写作，因此，当我们完成一篇文章的初稿时，应当自觉地重新审视一下全文，对自己写的文章作一下评价，这样，我们就会逐渐地进入自觉运用规律的状态，掌握优秀作文的标准，不断提高写作水平。

扩展：学会评价作文

优秀作文无疑是立意高、选材新、结构严谨、文句优美，而差的作文则文不对题、不知所云、条理紊乱、病句连篇。这两极的作文我们都会评价。但多数作文都是处于中间的有好有差、亦好亦差的作文。对这些作文任何评价呢？因此，我们应当了解、熟悉、掌握作文评价标准。

二 、初中学生作文系列化训练教学设计

总目标：

开展形式多样的综合性实践活动，培养学生观察生活、感悟生活的能力，养成积累生活素材的习惯；与阅读教学相结合，通过具体文体表达技法的指导与训练，培养学生良好的写作习惯和相应的作文能力，全面提升学生语文综合素质。

基本要求：

1、 从七年级开始，学生的作文应有两本，一本为随笔，一本为常规性作文。

2、 常规性作文按学校作业量的有关要求进行批阅，随笔应做到一周一督查。

3、 每次作文应积累3~5篇优质文章作为范文交流共享。

4、 每次作文均要有批改记录。

七年级

一、写作训练目标：

1.培养写作兴趣；2.指导观察、联想、想象的方法；3.养成思考和表达的良好习惯。

二、写作训练内容：

1.观察事件，完整叙述。

2.观察人物，抓住特征。

3.观察景物，多角度表达。

4.在叙述、写人、绘景的基础上，表达自己真实的感受。

5.运用联想和想象等手法，丰富写作内容。

6.从教材中借鉴基本的表达技巧，如以小见大、欲扬先抑等。

三、序列训练参考：

（一）、训练参考

1. 作文序列训练（1）：以小见大

参考题目：那些不能随风而逝的往事

2. 作文序列训练（2）：详略得当

参考题目：童年的玩具

3. 作文序列训练（3）：伏笔与照应

参考题目：美丽的误会

4. 作文序列训练（4：欲扬先抑

参考题目：用欲扬先抑的技法，自由选点写作。

5. 作文序列训练（5）：景物描写

参考题目：校园之秋

6. 作文序列训练（6）：情景交融

参考题目：我的初中生活

7. 作文序列训练（7）：外貌描写

参考题目：我的语文老师

8. 作文序列训练（8）：动作描写

参考题目：记我的一次户外活动

9. 作文序列训练（9）：场面描写

参考题目：选择你生活中见过的一个场面写下来

10. 作文序列训练（10）：正侧面描写

参考题目：补写训练《班会课上》

11. 作文序列训练（11）：想象

参考题目：续写（材料略）

（二）近几年热考作文题

上学期

1、《老虎出差以后》

2、《我就是这样一个人》

3、《--------请原谅我》

4、请以“梦”为话题作文

5、请以“感动”为话题作文

6、我可爱的学校

7、假如我有一对翅膀

8、请以“雪”为话题作文

9、请以“语文学习”为话题作文

10、请以“我家的一件珍品”为内容作文

11、请以“家乡的冬天”为题作文

12、请以“走过四季”为话题作文

下学期

1、我家的---------（只填动、植物）

2、请以“说”为话题作文

3、我找回了------（自信、友谊、亲情等）

4、请以你“最崇敬的人”为话题作文

5、《我身边的-------》

6、请以“梦”为话题作文

7、请以“渴望”为话题作文

8、《我与-------》

9、《-------伴我同行》

10、请以“磨练”为话题作文

11、请以“我的下雨天”为话题作文

12、请以“动物”为话题作文

13、请以“成长趣事”为题作文

14、请以“我与动（植）物”为话题作文

15、《我不只是一个角色》

16、请以“珍藏”为题作文

八年级

一、写作训练目标：

1.学习多种表达技巧；2.能写复杂记叙文；3.会写简单的说明文。

二、写作训练内容：

1.在记叙的基础上，适当运用抒情、议论等表达方式。

2.运用多种描写手法，生动、形象地表现事物。

3.运用托物言志、借景抒情等写作手法，具体地表达对生活的某种认识。

4.运用设置线索、伏笔照应、悬念过渡等常见手法布局谋篇。

5.抓住事物特征，合理安排顺序，选择恰当的说明方法，学写简单的说明文。

三、序列训练参考：

1. 作文序列训练（1）：结构

参考题目：母亲的手

2. 作文序列训练（2）：议论

参考题目：友爱在心中

3. 作文序列训练（3）：记叙中的直接抒情

参考题目：用第二人称，向你最（思念、亲近、信赖、在意）的人倾诉……

4. 作文序列训练（4）：主题

参考题目：好想说声谢谢你

5. 作文序列训练（5）：插叙

参考题目：要掌握插叙的手法

6. 作文序列训练（6）：过渡

参考题目：根据你的理解，对自己或同学的作文进行分析，明确哪些地方需要过渡，并选择适当的方式补充过渡内容。

7. 作文序列训练（7）：设置悬念

参考题目：运用悬念技法，构思一个引人入胜的故事。

8. 作文序列训练（8）：记叙中的细节描写

参考题目：考砸了

9. 作文序列训练（9）：线索

参考题目：思考并练习：若要利用两个片段写成一篇作文，应以什么为线索？

10. 作文序列训练（10）：托物抒情

参考题目：秋天的桦树林 

11. 作文序列训练（11）：借景抒情

参考题目：续写作文片段：“汽车出发了，我坐在车上……”

要求：通过具体的景物描写表达某种情绪，如伤感、快乐、寂寞等，但文中不可出现此类字眼。

（二）近几年热考作文题

上学期

1、请以“幸福为话题作文

2、《我的新发现》

3、请以“让世界充满爱”为话题作文

4、《享受------的乐趣》

5、请以“等待”为话题作文

6、请以“一道（种）------的做法”为题作文

7、请以“新的发现”为题作文

8、《我喜欢的------》

9、请以“爸爸（妈妈）的手”为题作文

10、《成长，需要-------》

下学期

1、说明一种日常生活用品，题目自定

2、选一人写一篇小传

3、《------让我陶醉》

4、请以“感恩”为话题作文

5、《我最欣赏-------》

6、请以“自然的感悟”为话题作文

7、请以“在这个不寻常的春天里”为话题作文

8、请以“感动”为话题作文

9、《我家乡的------节》

10、请以“让”为话题作文

11、《美丽的夏都我的家》

12、《------是我的节日》

13、《爸爸（妈妈），请听我说》

九年级

一、写作训练目标：

1.会写简单议论文；2.能限时写高质量的考场作文。

二、写作训练内容：

1.命题类议论文。

2.给材料类议论文。

3. 一事一议议论文。

4.审清题意，明晰文体。

5.扣题立意，构思布局。

6.调动积累，合理运用。

7.精心拟题，明确提纲。

8.推敲开头，巧设结尾。

9.斟酌用词，流畅表达。

三、序列训练参考：

1. 议论文写作指导（1）：鲜明地亮出你的观点

参考题目：写身边的生活，比如打扫食堂，可以围绕“说浪费、谈节约、我也说道德”等展开议论，字数可在300字左右。

2. 议论文写作指导（2）：作文就是说话

参考题目：对“学生难管”这一说法，发表看法，可赞成，可反对。自拟题目，写成一篇500字左右的简单议论文。

3. 议论文写作指导（3）：学写“一事一议”

参考题目：材料作文：“管这件闲事对不对？”（材料略），自拟题目，做到观点鲜明，论证充分，以理服人，字数600字左右文。

4. 考场作文指导（1）：审清题意，明晰文体

参考题目：《XX夜，我哭了》《聊一聊那些快乐的往事》《那一次，我很受启发》《想起你是很温暖》

5. 考场作文指导（2）：精心拟题，构思布局

参考题目：以“真爱”为题构思。

6. 考场作文指导（3）：谋篇布局，拟列提纲

参考题目：以《我们班》或《我们组》为题，边构思，边列提纲

7. 考场作文指导（4）：巧饰“凤头”出华章

参考题目：请以《这就是幸福》为题构思一篇文章，并为这篇文章写个出色开头。

8. 考场作文指导（5）：笔下珠玑媚人眼

参考题目：请以“男孩·女孩”为话题，综合运用所学的方法，构思一篇文章。

9. 考场作文指导（6）：调动积累，合理运用

参考题目：为 陶醉

（二）近几年热考作文题

1、请以“青春的加油站”为话题作文

2、请以“钱”为话题作文

3、《小议-------》

4、步入新年后的感想

5、《从------说起》

6、请以“做人要------”为话题作文

7、《我生活在-------中》

8、请以“我崇拜（欣赏）的人（名言）”为题作文

9、请以“放飞我的梦想”为题作文

10、请以“由------想到的”为题作文

11、《我的少年时代》

12、请以“有时，我也想------”为题作文

13、请以“书籍”为话题作文

1、《------的太空家园》

2、《渴》

3、《距离》

4、《我当------后的第一件事》

5、《身边的老师》

6、《------过年》

7、《我好想战胜自己》

8、《学会求助》

9、《又一次------》

10、《面对------》

11、《生活需要------》

12、《走出------》

13、《拥抱------》

14、《------之后的我》

15、《------的我》

16、《给------的一封信》

17、《风雨中------》

 教艺： 细艺

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之十三

               （2016年3月17日）  

           华池县列宁学校    王玉宝 

     今天，有幸聆听了兰州市第二十二中学潘慧萍老师的《浅谈议论文写作教学》，听后，收获很大。

     潘慧萍老师主要讲了三个问题。

      一、议论文写作教学中存在的问题： 

      （1)文体不明

     例1：疏淡的处世态度可以让你在遇到事情之后不会手忙脚乱。近代科学家爱迪生的生活严谨但却不是那种快节奏的，生活很疏淡，处世很随和。有一次在实验中，爱迪生的同事对他说：“其实你也并不比我出色多少，要不咱们比试一下。”爱迪生淡淡地说：“这个我们先放一下，你可以先帮我把这个去了灯尾的灯泡的体积算一下吗？”他的同事迟疑了一下，说：“虽然有点复杂，但我可以算出。”随即开始了他的计算，一张张的纸上写满了算式，爱迪生忙完了手头的事后走到他身边对他说：“还没算好吗？”他的同事头也不抬地说：“马上就好，马上就好。”爱迪生淡淡地说：“在灯泡内装满水，测出水的体积不就行了吗？”他的同事呆住了。“还用比吗？”爱迪生笑着说。从那以后没有人敢挑战爱迪生了，平时疏淡的生活疏淡的处世态度让爱迪生表现的没有一丝慌乱之意《疏淡》。

     2、罗列堆砌材料

      例2：北京有许多古代遗物，是具有传承价值的，是北京的象征、北京的符号。

   北京的建筑据说大多是四合院，也许他们都向往安静吧！建筑是十分对称的，一般园中设有花池，总的看来像一幅图画。现代的建筑多是高楼大厦，一座座笔直的站在那儿相靠相依，高低不同，但都有自己的特点。

    北京的风景是众所周知的，如果旅游那么北京就不应该错过。那儿有太多的胜地，会让你过目难忘。例如：故宫、景山、天坛……但众多胜地中让中国人最骄傲的是长城。它位于附近，不仅是北京的象征，也是中国的伟大象征。它是中国古代劳动人民的共同成果，是文化和智慧的结晶。去了北京，如果不去那儿，真是遗憾啊！然而景山四季松柏常青，牡丹、芍药等花卉三季花团锦簇，元代称青山，明代称万岁山，清代称景山，是三代皇帝常去的场所，还有皇帝新耕地。登上景山，俯瞰古都风貌一览无遗。

北京的民间艺术也是很有名气的，剪纸、风筝……民间每逢喜事，便会制作各种红色的剪纸，看起来精致极了。风筝是受人欢迎的，到了春天便会有各种样式的风筝在空中飘着，色彩不同，形态不一，有龙，有鱼，但都有一定的意义。人们放着自己的风筝，对生活充满希望。（《北京的符号》）

3.思路狭窄，甚至背离话题

例3：负分清零，就会有希望。西楚霸王项羽在楚汉相争之时，刚愎自用，后落了个“四面楚歌”。但这时他还没彻底输，他还有一丝机会。那时他已到达乌江，而江边只有小舟一艘，若乘舟而去，敌人势不可胜利，可他为什么自刎于乌江边上呢？难道是没有兵力了！不对，有人说过：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。其实，是项羽没有负分清零，他没有从失败中走出来，如果他负分清零，从失败中走出来，回到江东，登高一时，那楚汉之争的结局还要斟酌三分呢。（《负分清零》）

二、导致以上问题的原因

       1、从写作的基本功夫来看

       2、从学生生活的经历来看

       3、从教育环境的影响来看

     三、提高学生议论文写作能力的有效途径和策略(只举一例）。

     【议论文基本模式】启感式

     启是指启示类，感是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。 

     感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。

     根据材料写议论文的基本写法：由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。   
     引： 引材料、亮观点   
     议 ：发议论   
     联 ：联现实   
     结 ：做结论  

      变式写法有两种，每一步的内容与要求与常式写法相同，只是步骤有变化：
    l、"联"－"引"一"议"一"结"：    
    2、"引"－"联"一"议"一"结"

阅读材料，针对某种社会现象写一篇思想评论。学校放了暑假，读高二的李明想到假期有两个月，天天在家里呆着又实在无聊，刚好他了解到父亲的单位大门口的冰柜需要承包出去，单位可提供一个冰柜并供应电力，每月只上缴400元人民币。李明想到这个地方正处于繁华地段，冷饮生意一定红火，打算承包这个冰柜，既可利用空余时间完成假期作业，又能学到课本以外不少东西，还能减轻家里的经济负担。于是他连忙去征询食品厂经理的意见，经理只说不太放心，不过还是要他问问家里的意见，李明回家后，兴冲冲地把自己的想法告诉了父母亲，没想到他们听后非常生气。父亲认为家里又不缺钱花，不如多看点书；母亲觉得沿街哈喝，生怕儿子受了委屈，坚决不让去。一腔热情得不到理解，李明越想越伤心，连夜写了一封信给父母就离家出走了。

       范文        《可以填平的鸿沟》

某校高二一学生暑假想承包一个冰柜，既可学到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：两代人之间应互相理解。

随着改革开放的深人，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟

同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想，也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀，她死后，父母哭得死去活来。着她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢？）因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。

父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻。唯今之计，父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。   
      从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条“沟”扩大下去，理解与热忱，是填平它的唯一途径。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人共同的努力。

总评：本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。引材料，简明扼要；明观点，要言不繁；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。   
    观点鲜明，结构严谨，标题形象，语言准确，是本文主要特点。   

     2016年《读者》第7期卷首语《细艺》（作者斯人）说：   一个朋友对我说：退休后要有一点‘细艺’。”“细艺”二字，真是传神。练书法、打太极、照相、拉二胡都是细艺。的确，写说明文也有许多讲究，正如书法一样，按提、运腕、啄、磔、中锋、聚墨痕、折锋、裹锋、逆锋、蹲锋等基本技巧必须反复训练，方能得心用手。教育是“慢”的艺术，要“慢”，就得“细”，就得精雕细琢,才能成为教艺术家，教育家。正如爱因斯坦所言“学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。”

在云上写诗 在泥里生活

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之十二

       （2016年3月16日）  

       华池县列宁学校    王玉宝 

今天 ，在课间无意读到了城市学院文学院院长高原教授写得短文，短文是刊登在文学院学生办的文学刊物《大漠》上的卷首上，全文如下：

      在云上写诗  在泥里生活

                 高原

  “在云上写诗  在泥里生活”，诗人余秀华如是说。

    因为在泥里认真的生活，所以云上写得诗就有深长的根，深沉的情。

    因为能在云上自由的写诗，所以泥里的生活就有尊贵，就不会委顿如泥。

   人在世界上只有一个责任，就是在一切份内的事业中活出贵气。 

     写诗彰显文学人的贵气，写诗是文学人特有的尊贵。

全文即短小隽永，又饱含哲理，耐人寻味。

   在课堂上，我想了很多。在代燕老师的指导下，我们观看了黄厚江的老师的课堂教学视屏《背影》，更加深了我对这则短文的理解（黄老师的课例如下）。

黄厚江《背影》课堂实录

2015年10月22日杭州建兰中学  整理人 温德斌

师：这篇文章感动了很多人，你们有没有感动，请举手

师：没有感动的举手——刻薄点说，两次都不举手说明你那个…好吧，哪个呢，下课再说吧

生：第六段，  师：读一读，说一说

生：他嘱咐我路上要小心

师：平常的句子能看出感动，不容易

生：课文最后一句

师：恩，那么大年纪，想到这些，可见父子情感之真挚

生：走了几步又回头，依依不舍

师：细节写出了父亲的爱

生：第四段，茶房……再三叮嘱

师：无微不至的关心关怀。你很主动，主动的同学是优秀的。连不感动的同学也很快主动了

生：第六段，蹒跚，说明父亲很努力才买了橘子，但是回来，扑扑身上的尘土，很轻松似的。

师：你真是个读书的孩子，你注意到了很轻松的样子，大家想过吗，让我们感动的内容都与什么相关

生：背影，都与背影相关

师：或远或近，都相关，这是一个怎样的背影，高大？

生：不高大，肥胖，衰老的……

师：衣着呢，不许看书，直接回答

生：黑色马褂,黑布小帽，深青色棉袍

师：走路的动作呢              生：蹒跚

师：课文围绕它写，那么怎么去感受这个背影呢？大家看这幅插图，这个插图能不能表达这种情境？屏显父亲翻月台图

师：如果配文字，应该是哪些文字。

生：他两手攀在上面……我的眼泪流了下来。

师：你们圈画出最能表现父爱的词语，教师开始读……

生：蹒跚……艰难……照应前面的肥胖等等

师：换“徘徊”行不行，恩，这个是内心活动，不是动作

生：向左微倾……吃力

生：攀   缩   吃力 

师指着屏幕上的插图：这幅图师两手向上攀？

生：是

师：我生气了，怎么读书的，这是攀么。（动作示范了一下，借助黑板）

师：这是攀，还是爬？。所以画的不好，你们要敢说。

生：倾字好……很不容易

师：我就读出了“不容易”，你们大概是没有做爸爸的缘故（众笑）。

教师板书    不容易

师：如果没有问题，那么是不是可以下课了。如果背影渐渐是写一个穿着……的父亲，在……给儿子买橘子……表现了父亲对孩子的爱。那就上完了。

生：为什么前面写那么多，为什么不直接下买橘子，攀月台

师：有问题比主动更优秀。大部分同学写人喜欢写眼睛，为什么他写背影不写眼睛，假如要描写眼睛，会是什么样的眼睛

生：应该是眼睛很小的，胖子嘛

师：更应该关注眼睛的内涵

生：慈祥

师：还能读出作者没有写出的东西，不错

生：还有精明，因为年轻的时候干过许多大事。

师插嘴说，真正干大事的人往往不精明。众笑

生：深邃

生：疲倦，因为家里的事比较多

师：疲于奔命，困倦

生：依依不舍，想留下但必须要送走的感觉

生：还有悲伤

师：能读出作者没有写出的东西是很难的。我们看看父子之间的关系很复杂，哪些信息对理解本文有联系

屏显：1915年，包办婚姻，儿子生气——1916年儿子考上北大，擅自改名，父亲生气——917年父亲实业，家庭困顿，父子别离——儿子1920年到南方工作-1921年儿子由杭州到扬州工作，父亲代领工资，儿子辞职离去——1922年儿子回家，父亲不让进门——1923年儿子回家，父子无言，儿子再次离开----1924年作者写小说暴露家庭矛盾，——1925年，父亲给儿子写信（大去之期不远），儿子在泪水中写“背影”——1928年，父亲读到背影。父子冷战结束——1945年父亲去世。

生：1917年，父子别离

生：1925年，父亲给儿子写信（大去之期不远）

师：还有没有跟本文有联系的

生：1928年……父子和解，因为这篇文章

师：好，以后你们和父亲吵架了，就写一篇文字，就和解了。（众笑）

师概括：父子之间有很深的矛盾，有距离，哪位同学能在文中看出父子之间的距离

生：第五节，聪明过分。说话不漂亮，不满意，暗笑他迂，觉得父亲是白搞

师：现在的孩子也认为父母比较落后

生：第五段第六段，父亲叮嘱我小心，不要着凉，买橘子，而我话特别少，客套

师：很硬，不亲切，言辞之间有点远，想找机会逃离老爸

生：第四段，渡江玩了一天，游逛

师：无所事事，游逛勾留，玩了一天，大家想想，祖母去世，父亲失业，你还去玩了一天。这说明父子之间有距离

生：从第六段，爸爸你走吧，其实车开动还有很长时间

师：找机会赶走，不腻父亲，表面心理的距离。这个矛盾，最后有没有解决，谁是主动的

生：爸爸

师：从哪里看出来是父亲示好

生：买橘子

生：第四自然段，踌躇了一会儿，不去送也可以的，他是借这个想拉近距离

师：读书一定要注意变化的地方，尤其是心理变化的地方。其他还有没有表达爱的方式

生：全部句子都放这儿，一个也没有拿走

师：每一代人爱人的方式也不一样，中国传统的父亲是胃炎的，今天都被母亲夺走了。父亲是不说“我爱你的”，是用行动表达爱，

生：叮嘱茶房，踌躇……

师：文章中最强烈地表达爱的句子，同学们还没有找到

生：本不要去，一定要去

生：……很轻松似的……那边来信，尽到父亲责任，后来又惦记，路上平安

师：还有更深厚的，继续

生：终于忘了我的不好，惦记我的儿子，越来越关心，惦记……变化了

生：第二段，事已至此，……好在天无绝人之路

生：第五段，夜里警醒些……不要着凉

师：爸爸一次次表达，儿子有没有理解

生：没有理解

师：开始没有 ，最后有没有理解

生：理解了，在泪光中理解了

生：第七段，少年出门，做了很多大事，独立支持，不容易，哪知老境如此颓唐

师：老……情郁于中，自然要发之于外……理解了他为什么会发火，哪个词儿最能

生：自然，因为那么不容易，发火是理所当然

师：几个自然，两个……不容易所以自然而然就控制不住，刚才，“泪光中”的眼泪，你们理解四次流泪能不能都表明充分的理解……第一次因为是祖母死，第二次第三次是买橘子，最后一次是文末

生：不能说是充分理解，这两次买橘子流泪还只是感动，不是理解

师：再看看父子关系的屏幕图。为什么说前面两次不能说充分理解呢

生：如果理解了就不会到杭州去到南方去，

师：对吗，如果理解了，文章就说不定写于1917年，应该是1925年写的吧，父亲给儿子写信，打开了冰冻，但是文章还没有写……看这封信，“我身体平安……大去之期不远矣，”

有没有矛盾的地方？

生：平安，大去不远，又说快死了……

生：信是1925年写的，其实二十年后才去世

师：那么哪句是真话，身体平安，这种矛盾的心理有点意思，为什么又说大去之期不远，既表达了对儿子的爱，又希望能得到儿子的关爱，示爱，也是示弱，然后就得到了爱，写了这篇文章，父亲老了就喜欢他牵挂他

师：不容易啊，还有那些地方说明父亲不容易

生：祖母死了，差使也交卸了，工作没有了

师：还有那些，说明不容易

生：父子关系不太好

师：都说父爱如山，那么我们在后面加一句话，父爱如山一样……

生：沉默           生：沉重    生：严苛                              

师：生活中从眼睛里读出父爱是容易的，但是从背影中读出父亲的爱是不容易的。你们如果有一天从背影里读出了爱，那么你就真正懂了什么是爱。

让我们再回到黄厚江本色的“本色语文”的三层内涵

一是“语文本原”:立足母语教育的基本任务，明确语文课程的基本定位（是目标和任务 ）。

二是“语文本真”:探寻母语教学的基本规律，实践体现母语基本特点的语文教育（是规律和途径 ）。

三是“语文本位”:体现语文学科基本特点，实现语文课程的基本价值（是方法和效果 ）。

     本色语文就是要求语文课坚持自身的课程追求，承担语文课程的使命，以语言为核心，以语文学习活动为主要形式，以提高学生的语言素养为根本目的。 

     如果把黄老师的教学理念和教学设计比作“ 在云上写诗 ”，那么，他指导学生深入解读文本就是“在泥里生活”，所以，黄老师的课堂教学乃至他的教育人生“因为在泥里认真的生活，所以云上写得诗就有深长的根，深沉的情。

    因为能在云上自由的写诗，所以泥里的生活就有尊贵，就不会委顿如泥。

   人在世界上只有一个责任，就是在一切份内的事业中活出贵气。” 

让我们以大师为师， 在“在云上写诗  在泥里生活”吧！

文章千古事

       ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换    研修日志之十一

                       （2016年3月15日）  

                     华池县列宁学校    王玉宝 

 今天我们有幸聆听了兰州市外国语高级中学张辅良老师主讲的《问题教学背景下的作文教学》，交流的重点有两个：一是作文教学中的学生问题意识；二是作文教学中的学生主体意识。另外，还介绍了“三环节作文教学法 ”：课前环节——调查写作现状；课堂环节——分点写作指导； 课后环节——具体写作实践。

  张老师指出，初中生作文写作现状不容乐观，主要存在以下问题：

   1.所采用材料不具体，往往大而化之，有大概印象，没有具体的内容。

   2.文字零散，想到的事情没法用文字准确表达出来，或者感觉内容很多，写起来却很少，一个自然段就写完了，就没有可写的，于是东拉西凑。

    3.写不出情景感，虽是记叙文，但写出来不生动，不吸引人。

   4.构思方面，每次看到题目，也有所写的内容，但是不会构思。

5.往往在写作时写一件事后，忘乎所以，就跑题了，没有按照中心去写。

6.作文没有层次过度，也不会分段，感觉没有章法。

7.每次写到人物对话时，对接十分生硬，不会变化

8.文章开头结尾没有新意，千篇一律。

9.所写事情是真实发生的，但是我写出来就没有真实感。       

10.记叙和抒情之间没有过渡，抒情不自然，好似是口号。  

11.不会选取素材，达不到详略得当，重要的一笔带过，不重要的写了一大堆。

12.不会写人物的内心活动。

13.对自己不感兴趣的话题，一点不想写，但命题作文却让学，很痛苦。

14.不会开头，往往从故事开始，但感觉很突然，结尾也很难写，结不了尾，长长短短一大串。

15.不能是文章丰富、多彩，读起来很干枯单调。

16.写之前没有构思的习惯，写时想到哪里写哪里，往往跑题。

17.平时读书少，写作时没有素材，即使记起点也不详细，不完整。

18.写作时不能将感情融入到文章中，而是无病呻吟。   19.不能使作文贯穿起来，东写写西写写，文章很乱。

20.写出来的文章很平淡，没有波澜。

21.段落衔接的地方过渡不好，读起来总感到不连贯，不顺口。

22.有时写作，描写方法在记叙文中不能恰当使用，使得文章平淡无奇。

23.修辞手法运用不熟练，只是文章表达效果生涩，无法勾起读者的兴趣。

24.通常达不到规定的数字，写到末尾就不知道该怎样表达内心的想法。

     25.每次写记叙文时，对环境描写很少，这样写人物事件很单薄。

     26.对题目总找不到好的，很平淡，浪费了许多时间。

    27.选材不典型，重点不突出，不会选用自己身边熟悉的事例。

    28.概括能力差，把几句话说清楚的事往往写上一大段，不会简练概括。

    29.要写什么自己清楚，但面对素材，不知道怎样剪裁，使它为中心服务。

    30.文章结构不完整，开头结尾不知道怎样呼应。

   31.语言很平庸，写完后自己读时觉得像读流水账，没有一点趣味。

32.修辞手法用不到作文中，感觉文章没文采。

33.总感觉写记叙文是一件痛苦的事情，在心理上就给自己增加了无形的压力。

34.面对一件事，挖掘不出事件中的闪光点。

35.不会引用古代好的诗句，为文章添彩。

36.在写作时不知道文体对结构的要求，往往把记叙文写成散文。

那么，一篇好的记叙文的主要特点是什么？

（1）标题醒目  ,  注重选材;

（2）突出中心 ，   详略得当；

 （3）结构严谨  ， 生动描写；

 （4）富有文采  ，  深化升华。

2015甘肃六市联考：武威、白银、定西、临夏、酒泉、平凉

阅读下面的材料，按要求写一篇文章。(50分)

青春年少的我们，总是充满着激情和梦想。有的想去观海，有的想去爬山;有的想去北京，有的想去火星;有的想去探索未来，有的想去拥抱世界。

　 请以“我想去 ”为题作文。

   请欣赏优秀作文《我想去大唐》

如果可以，我一定会到繁华如梦、歌舞升平的大唐去，做一个意气风发、昂扬不羁的大唐男儿。漫步于“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的西蜀栈道，行走在“胡霜如剑锷，汉月似刀环”的阳关，策马飞奔于广袤的大漠，领略“大漠孤烟直”的美丽与孤寂。

 我想到大唐去，投身于戍边将领的帐下，做一个足智多谋的幕僚，我也会有他们“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”渴望建功立业的凌云壮志;会有他们“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”为国捐躯、马革裹尸的决心与勇气。但是我不会有他们 “西望长安路漫漫，双袖龙钟但不干”的儿女情长，儿女情长只能将我“亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边生”的鸿鹄之志束缚。

想到大唐去，我也会在滕王阁阎公大会宾客时文思泉涌，不顾吴子章假意谦让，挥毫写就“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句。会在与知己相隔天涯、欲见不能时发出“海内存知己，天涯若比邻”的感慨。

  我想到大唐去，我会“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，傲然放歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达对权贵与达官的不屑与讥笑，尽管“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想一次次会破灭，但我不会哀叹，更没有悲吟，坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在浩浩唐风里，将对理想的讴歌，对未来的向往，对人生的礼赞，都融到酒里，飘荡在诗中……

 我想到大唐去，因为只有在这个充满诗意的国度里，我才能自由地飞翔；因为在那个繁盛的世界中，才能装下我有关诗的梦想……

最后，张老师语重心长的说，要提高学生作文，希望各位同仁要求学生做到以下几点：

1.多读书，丰富学生的思想感情。

2.多摘抄，丰富作文的素材文采。

3.多交流，提升学生的鉴别能力。

4.多指导，完善学生的写作知识。

5.多练笔，提高学生的写作水平

的确，“言有物”,“君子以言有物而行有恒”,这句古训，将“言有物”和“行有恒”作为对君子的要求，可见其重要性。内容空洞，言之无物是写作的大忌，这句古训值得学习学生牢记。只有做到“五多”，学生才会“下笔有神”。

是啊，有人说：“用灵魂唱歌，用生命跳舞，用精神写作……我喜欢音乐。在音乐的浸润和抚慰下，我是天使，也是魔鬼。我宁静，我甜美；我飞扬，我疯狂。我是音乐的精灵，用灵魂深处的感动来诠释音乐，用我天使的笑靥和魔鬼的歌喉来震撼灵魂。”

经济趋势研究专家、财经评论家时寒冰说“语言的培养需要从小学开始。阅读、写作能力，在小学培养是事半功倍的，因为，这个时候的语感最强，更容易受到书中语言的影响，流畅、严谨的叙述方式，只有通过这种方式才能真正培养出来。”

     “文章千古事”，“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。” 正如现代文学家巴金说“我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。”

教者 善喻也

    ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研

      修日志之十

                               （2016年3月14日）  

                     华池县列宁学校    王玉宝 

今天有幸聆听了兰州市第三十六中学魏政刚老师的精彩报告《浸润优秀传统文化  促进教师专业成长——以<学记>为例》，报告主要分五个部分：（一）《学记》与为师之道；（二）“教师专业发展”的内涵；（三）关于“文化底蕴”的理解；（四）如何丰厚教师的文化底蕴；（五）再品《学记》。报告内容丰富，讲解生动，使我受益匪浅。

魏老师说：“《学记》全文言简意赅,详细阐述了诸多教育问题,从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验,系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等等。作为中国古代系统地阐述教育思想的文献,《学记》的影响已经超越了时空的界限。在步入21世纪的今天,回首这一经典论述,不仅有助于我们感悟古人教育思想的真谛,而且对我们当今的教育仍有重大的启迪。”

如果，我们细读《学记》，就会发现，教育和教学原则，这部分是《学记》的精华所在。

一、《学记》中的教学原则

1、启发性原则：

　这是最重要的一条原则。《学记》中说：“君子之教，喻也。道而勿牵，强而勿抑，开而勿达。道而勿牵则和，强而勿抑则易，开而勿达。和、易以思，可谓善喻也”。所谓“喻”，就是启发、诱导。这段话的意思是说，教师教学生，最重要的是善于启发诱导，引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作出结论。教师如果能够这样进行教学，就能使学生产生“和、易以思”的效果，即使师生关系融洽，学生学习感到容易，又能进行独立思考，发展思维能力。

2、豫时孙摩原则：

《学记》说：“禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相关而善之谓摩；此四者教之所由兴也”。意思是说，事情没有发生之前先预防；抓住时机叫做及时；教学内容多少、难易，根据学生的接受能力，叫做顺应；鼓励学生相互切磋商量，叫做观摩；这四点就是教学成功的因素。不然的话，“发然后禁，则杆格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学，此六者教之所由废也”。意思是说，如果等到事情发生以后才去禁止，就会费力，甚至不易克服，错过了学习的时机，虽然经过艰苦的努力，仍然难以成功；教学杂乱无章、不循序渐进，便不能取得效果；一个人学习，不与同学切磋，见闻就不广，不利于学习；交友不慎，必然会违背教师的教诲，经常和不正派的同学在一起谈论不正经的事情，也会荒废学业。这六点，就是教学失败的原因。

　《学记》从正反两个方面论证了“豫时孙摩”原则的重要性。

3、长善救失原则：

　《学记》指出，教师必须了解学生学习中普遍存在的四种弊病，即“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”。“多”是指学习不自量力；“寡”是指学习的方面过窄；“易”是指把学习看得太容易；“止”是指学习畏难不前。为什么会出现这些问题？《学记》指出，“心之莫同也”，即是说学生的心性不同的缘故。所以《学记》认为，教师应该“知其心”，了解学生的心理特征和学习态度，然后有针对性地“长善救失”，发挥他们的特长，补救他们的缺点。

4、藏息相辅原则：

就是课内与课外、劳与逸相结合的原则。《学记》认为“时教必有正业，退息必有居学”，“藏焉、修焉、息焉、游焉”。意思是说，在规定的时间内应该学习正课，课外休息时也要有相应的作业；上正课时要认真学习，休息时应轻松愉快地娱乐和游息；课内的“正业”与课外的“居学”要密切配合。其理由是课外可以帮助课内，课外是课内的准备，又是课内的延续，是相辅相成的。这样就能“安其学”、“亲其师”、“乐其友”、“信其道”

5、教学相长原则：

《学记》从两个方面论述了这个原则：一是从学生讲。《学记》认为学习是一种实践活动，学生通过学习的实践活动，才能体会到学习的好处和难处。学生通过学习，开阔了眼界；学生学习兴趣愈高，也就愈谦虚，愈感到自己的不足，因而进步愈快。所以说，“虽有至道，弗学，不知其善也；学然后知不足，知不足然后能自反也”。就是要使学生获得学习的好处，使他们“知不足”而“自反”。二是从教师讲。《学记》指出：“教然后知困。知困，然后能自强也”。教师在教的过程中会遇到困难，会感到知识的不足，需要不断进修，不断学习，必须边教边学，才能胜任教学工作。所以，教的过程也是学的过程。

　二、《学记》中的教学方法

　《学记》中论述的教学方法，可以归纳为三个方面。

1、讲述法：

教师教学离不开讲述、讲解。《学记》总结了三点经验：一是“约而达”。就是教师的讲述要简明扼要，不噜苏，不含糊。二是“微而臧”。就是教师讲述要有重点，要精辟，不平均使用力量，也不平铺直叙。三是“罕辟而喻”。就是举例不多，要精选，有代表性，又能说明问题，恰到好处。举例过多，就会喧宾夺主；但是也不能抽象说教，从概念到概念。

2、问答法：

包括两个方面。一是如何提问。《学记》认为提问应该由易到难。从容易的问题入手，易的解决了，难的也就容易解决。二是如何回答问题。教师回答问题要大小得当。如果学生提出的问题大而深，教师就要深入地进行解答，把道理解释透彻，即“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”。

3、练习法：

《学记》对练习法没有作正面的阐述，举了“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前”三个例子。然后作出结论：“君子察于此三者，可以有志于学也”。意思是说，优秀冶匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣；优秀弓匠的儿子，一定先学会用柳条编织成箕；小马学驾车，总是先跟随在车子的后面。从这三个比方中，人们可以得出这样两层意思：一是在练习中范例是很重要的，良冶、良弓、大马就是给人以示范；二是练习应该循序渐进，从易到难，由浅入深，才不至于因畏难而中止。

     三、《学记》中的有关教师的论述

在教学活动中，教师的作用非常重要。因此，《学记》特别重视教师，提出了“尊师”、“严师”、“择师”的主张，并从教师的作用、选择教师的条件以及尊师的必要性三个方面，作了阐述。

1、关于教师的作用：

《学记》说：“师也者，所以学为君也”。教师是教育人的，能教导人民以“治国”、“平天下”的道理，使广大民众能遵守教师所宣讲的封建伦理道德，从而维持社会秩序，巩固统治者的政权；教师又是培养国家所需要的人才的。

2、关于择师的条件：

《学记》认为：“能为师然后能为长，能为长然后能为君。师也者所以学为君也”。又说：“是故择师不可不慎也。记曰：三王四代唯其师，其此之谓乎！”意思是说，能当教师才能当官长，能当官长才能当君王，教师是一种可以从他学习统治权术的人，这些都说明选择教师不可不慎重。古书上说，从前的三王四代最重视教师的选择就是这个道理。既然教师的地位这样重要，作用又这样大，所以选择教师便显得十分重要。《学记》认为教师首先要有良好的知识修养，说：“记问之学，不足以为人师”。意思是说，那种对文章不求理解，不求融会贯通，而只会死记硬背的人，是没有资格当老师的。其次，教师还要“能博喻然后能为师”，就是教师能善于启发、诱导学生。

3、关于尊师：

《学记》说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也”。意思是说，教育工作中，最难得的是尊重教师。因为尊师才能重道，重道才能使人专心求学。所以君王对在两种情况下是不以对待臣子的态度对待臣子的：一种是当臣子充当祭祀的主人的时候；再一种就是当臣子担任教师的时候。按大学的礼节，教师给君王讲授时是不行君臣之礼的，就是尊师的意思。这些都是说明教师在政治上的崇高地位和特殊待遇。

《学记》虽然全文仅1200多字，但对我国古代的教育和教学工作，作了比较全面的论述。它不仅对2000多年以前封建时代的教育工作，具有极为重要的指导意义；对2000多年以后的今天，仍具有其重要的价值。由于历史和阶级的局限，它对教育目的的论述，无疑是属于封建社会的糟粕，但关于教学原则和教学方法的阐述，我们必须本着取其精华，弃其糟粕的精神，加以批判和继承，使这份宝贵的遗产，为新时期的教育事业服务

站在思维的高地上

         ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研

      修日志之九

                       （2016年3月12日）  

                  华池县列宁学校    王玉宝 

      聆听了甘肃省兰州市第十一中学张燚老师的精彩讲座，《记叙文阅读教学的方法》，印象非常深刻。她不仅是一个优秀的教师，更是一个优秀的命题专家。

   通过她的讲座，我们明确了第四学段（7～9年级）阅读教学的目标（课标）:

     3.在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

    4.对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。

    5.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。

    6.能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。

7.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。

根据课标，依据这几年甘肃省及各地中考命题考点，张燚老师主要讲了十个考点：理解文章标题；概括文章主要内容；根据提示，梳理文章情节；赏析划线句子；理解加点词语的含义；关于段落的考察；感受人物，分析形象；体会感情，领略主旨；定点阅读，揣摩信息，得出结论；迁移拓展，开放探究。

如理解文章的标题：2015包头中考题《柔软的父亲》

   16.从词语搭配和表达中心的角度，简要分析本文标题的妙处。（3分）

参考答案：“父亲”一词本是阳刚、粗犷的，以“柔软”来修饰，形成一种强烈的反差。‚这种反差激发了读者的阅读兴趣。ƒ从表达中心看，题目形象生动的揭示出本文所写父亲的特点。

张老师问：“如果不给答案，我们培训的老师都能答对吗？”

通过张燚老师的深入细致的讲解，我才知道这类试题的答题技巧。

第一，要知道记叙文常见的拟题方法：

1.以人物为题

2.以事件为题

3.以地点为题

4.以线索为题

5.以主旨/情感为题

第二，要知道文章标题的含义：

1.分析标题的修辞义：运用了修辞手法的标题，需先将它的本义还原后再作分析。

2.理解标题的双关义：标题的双关义一般从表层含义和深层含义两个方面分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。

3.把握作者感情的出发点：有的文章标题是作者寄托情感的事物，或是作者内在感情的一种概括。

4.概括文章的主要内容。

5.寻找文章线索。

只有这样，我们才能给学生有效的指导。

反思自己的教学，我深切的感到，我平时没有注重思维训练，对于记叙文阅读，学生没有思路，解题学生“猜谜语”，也就是学生不会解题。我们知道语文主要培养听说读写能力，那么听说读写的核心是理解能力，即思维能力。阅读教学的主要任务是培养、提高学生的阅读能力。阅读能力的培养、提高，主要须通过大量的课外阅读，而课堂教学则主要担负着传授知识、教给方法、养成习惯、激发兴趣的作用。这些看法似乎已经成为共识。但是阅读课堂教学效率仍然较低。主要原因是还没有抓住提高阅读能力培养的关键，自然也没有理清以上四方面之间的关系。阅读能力与阅读习惯、知识背景、审美能力等有关，但核心是理解能力、即思维能力。在阅读课堂教学中如果抓住了思维能力培养这个核心，就抓住了阅读能力培养的“主要矛盾”。

张燚老师站在思维的高地上，给我们举了大量的中考解题方法，也就是训练学生思维的方法，让我们受益匪浅，在这里，我不再一一赘述。

 天地之德为生：为生命而歌

      ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研

修日志之八

                       （2016年3月11日）  

                华池县列宁学校    王玉宝 

                     一 

      请欣赏《无怨的青春》

                 席慕容

在年轻的时候，如果你爱上了一个人，

请你，请你一定要温柔地对他 
不管你们相爱的时间有多长或多短，

若你们能始终温柔地相待，

那么，

所有的时刻都将是一种无暇的美丽。

若不得不分离，

也要好好地说声再见，

也要在心里存着感谢，

感谢他给了你一份记忆。 
长大了以后，

你才会知道，

在蓦然回首的刹那，

没有怨恨的青春才会了无遗憾，

如山冈上那轮静静的满月。

    人生有四季，青春散发着春与夏的气息。青春是华美的篇章，犹如春天是四季中最有生气的画卷，亦如夏日，最具活力四射的魅力！ 然而，正如身处春天时不能以置身冰封的心去思想一样，青春岁月中的人，又怎能珍惜每天如潮水般涌来又如落潮般退去的美好时光呢？ 如果说银白肃穆的雪野会让人沉思而能以单纯的心去感悟自然与人生的话，那么，春夏之交太过喧嚣，满眼都是诱惑，心中盛满浮华，选择太多，牵挂太多，斑斓的色彩太多，喧闹的声响太多……在眼花缭乱的顾盼中，在身不由己的舞动里，心灵常常打起了鼾声！当色彩渐渐淡去，当声响慢慢沉寂，才发觉青春的岁月已是捉襟见肘，沸腾的河流已渐行渐远…… 青春是一笔巨大的财富，可当它一下子呈现在面前的时候，牵动目光的却往往是山坡上葱茏的小草，山顶上漂浮的云岚。等到想去开采埋藏在脚下的金矿时，才发现腿已老迈，镐已锈蚀…… 难道就没有一位仙人站在逶迤的山路旁，为年轻的前行者指路，向他们透露睿语箴言？有的，那拄着藜杖的仙人一定曾在你匆匆上山时，含着微笑凝望着你，他很想让你懂得他以杖轻击大地的含义，他甚至满含期待，你能听一听他望尽世事沧桑沉淀在心中的只言片语！其实，他也许已经耐不住内心的着急，话已出口，可惜，那金玉一般的语言，失落在叛逆的风里…… 也许你不会相信，这位仙人可能就是父母、老师，或者就是与你擦肩而过的那一个欲言又止的善良人！ 也许，他们都曾携带着一种准备无偿付出的藏宝图。可是，该读的时候，寻宝的年轻人不曾拿到它；想读的时候，岁月已湮灭了图上的字迹。 在青春的风筝坠落之后，忍不住常常感怀心系蓝天的梦想！当青春的书页发黄之后，忍不住含着泪水，一读再读，青春啊，是一本仓促的书……

               二

请欣赏《当你老了》

             叶芝889年1月30日，二十三岁的叶芝第一次遇见了当你老了，头白了，睡意昏沉， 
炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 
慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 
回想它们昔日浓重的阴影； 

多少人爱你青春欢畅的时辰， 
爱慕你的美丽，假意或真心， 
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 

垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 
在头顶的山上它缓缓踱着步子， 
在一群星星中间隐藏着脸庞。她

     我一直都很喜欢文字，一直都很喜欢诗词，特别钟情于抒情的诗词文字，跳跃的文字就像是思想的精灵。当今天上课看到看到《当你老了》朗读视屏时，心中就有莫名的感动。

这是叶芝写给爱尔兰自治运动的主要人物毛得．冈的一首情诗。全诗没有跌宕起伏的激动和宣泄，只有朴素的语言，舒缓的调子和淡淡的感伤。毛得．冈的美丽，热情深深地吸引着叶芝，他用尽自己的一生去追求，虽然终无结果，但终究把她挽留在自己的诗中。

“当你老了……”多么轻柔朴实的句子，诗人站在时间的彼岸，回望过去，时光留下了浓重的阴影，摧毁了容颜，带走了青春，但“只有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹”更加突显了诗人对她真挚的爱。时间的久远见证了爱情的坚贞，诗人对她的爱坚如磐石，历久弥新，用生命追求永恒的爱情。“在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞”似乎让人看到了这个痴情的男子对这种可望不可即的爱情的迷恋，但又不得不隐藏着脸庞。他对她的爱情是圣神的，永恒的。

这首诗歌，让我想到了一句话，“执子之手，与子偕老”，两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。当我们迈入迟暮之年时，任然有一个相依相偎的人，深爱着彼此苍老的容貌，沙哑的声音，彼此的灵魂。愿你年老之时，有个人还爱着你的一切，尤其是你那颗善良而执着的心。

               三

今天有幸听了郭致顺老师的精彩讲座《初中语文教学中的朗读技巧》，他的重要观点是“朗读技巧是需要的，但技巧终究是次要的，有感情才是主要的。”任何文学作品都离不开语言，语言是存在的家，作者的思想感情是寄寓在文字中的，“情动而辞发”。阅读则是“披文而入情”，感知课文的语言文字，感知课文中的艺术形象，在审美中受到情感熏陶。感情朗读是情感熏陶的主要手段。这是一个过程，课文所塑造的艺术形象，字里行间作者所倾注的情感，与我们的情感世界相互作用，我们的情感潜移默化地发生着变化。第一步是“潜入课文”，触摸言语形态，引起阅读冲动；第二步感受形象，体察情感，内化以至物我交融；第三步感情朗读，激情在朗读声中得到释放。“感情”一词由“感”与“情”所组成，朗读先“感”（感知课文）而生“情”；再者，情用读的形式来宣泄，变成“情感”了。其中，感受课文形象、体验作者思想感情是朗读指导的关键环节。只有我们的朗读充满感情，才能打动学生，我们的课堂才能焕发生命的活力。

“天地之德曰生”，天地(宇宙)伟大的德行就是生生不息。“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”乾坤（动静）存在状态都是伟大而宽广的生命状态，这个世界就是洋溢着生命的川流。文学作品塑造的形象都是有生命的，有生命就有感情，让我们有感情的朗读文学作品，为生命而歌！

百花消息春风中

        ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研

修日志之七

                       （2016年3月10日）  

                华池县列宁学校    王玉宝

今天，有幸聆听了兰州市教科所代燕老师所做的学术报告《初中语文阅读教学的再思考》，对阅读教学提出了许多新的新的见解，加之无意抬头一瞥，教室的墙壁悬挂一幅书法对联：“千古文章书卷里，百花消息雨声中”,顿感代老师的报告，就如春风送暖，“二月初惊见草芽”，语文教学的百花园即将 “百花消息春风中”。

为什么这么说呢？因为代老师给非常迷茫的我，送来了，“本色语文、真语文、正道语文”的“春风”， 也就是“当前语文教学的代表流派与方向”。顿时，让我眼前一亮。

江苏省特级教师黄厚江的“本色语文”——主要有的三层内涵：

一是“语文本原”:立足母语教育的基本任务，明确语文课程的基本定位（即目标和任务 ）。

二是“语文本真”:探寻母语教学的基本规律，实践体现母语基本特点的语文教育(即规律和途径 ).

三是“语文本位”:体现语文学科基本特点，实现语文课程的基本价值(方法和效果 )。

本色语文就是要求语文课坚持自身的课程追求，承担语文课程的使命，以语言为核心，以语文学习活动为主要形式，以提高学生的语言素养为根本目的。

教育部前新闻发言人、现语文出版社董事长王旭明的“真语文”：

     什么是真语文？最简单的概括就是“语文”。是符合语文教育规律和特点的真正的语文。真语文不是发明，也不是创新，而是回归语文的本源，寻找语文教育的真实规律，以“求真”“学真”为目标，促进学生健康成长。

真语文的核心要求就是要求说真话、写真文、诉真情、做真人；不说假话、不写假文、不诉假情、不做假人。

真语文的基本要求是在语文教学过程中要以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。

真语文的具体要求是以语言文字的基本元素为基础，以字、词、句、段、层、语、修、逻、文为主要训练手段，以追求语文工具性与人文性统一为全过程，以促进学生和谐语文生活为终极目标。

四川师范大学教授李华平“正道语文”：

    首倡全国“正道语文”，并创建全国最大、最活跃教育研究群，目前群研讨总人数已超过3100人，

2014年4月，成都举办了首届全国“正道语文”高端论坛学术研讨会，以“重读叶圣陶，学习那一代”为主题。

本届论坛学术研讨会以“学习‘那一代’，坚守语文正道”为主题，旨在进一步追寻叶圣陶等老一辈语文大家的教育理想，着力学习于漪、钱梦龙等语文教育家的实践探索，探索语文正道，纠正不良倾向，引向健康正道。 

“正道语文”倡导更加注重“语”和“文”，更加注重文本本身的价值，更加注重符合文本解读规律和学生认知规律的文本感悟，更加注重人文精神培育的自然、合理与科学，让语文教学回归到对文本本体和学生主体的研究中来，让语文教学回归“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国语言文字”的“正道”。

教育部语言文字应用研究所所长张世平是全国真语文活动的积极推动者说：“我认为，真语文是通过语文，对社会上存在的不健康风气的抵御和批判。语文教育中存的非语文、假语文现象，不是孤立的，实际上是现实的社会生活的反映。正处于改革攻坚期、社会转型期和矛盾凸显期的当代中国，急功近利、急于求成的狭隘利益观和浮躁的心态比较普遍存在，表现在语文教学上，就是真语文正本清源加以反对的“承担着很多语文之外的任务”，就是“华而不实、芜杂丛生”，就是“过分夸张、大量渲染、煽情滥情、滥用现代化手段”等等。真水无香，唯大英雄能本色……成语和古语显示着古往今来作为社会砥柱的价值判断，真的、善的和美的确实往往是和朴素联系在一起的，是不假修饰的。真语文就是要保证教师的教、学生的学，力量都使在语文上，避免浮云蔽日、恶紫夺朱。”

很多有识的语文教育专家一致认为：语文课不是把课文的思想内容（思想、品德教育）教给学生，而是应该把如何获得思想内容的方法与途径教给学生。借用黄厚江老师的话就是：把语文当语文教，用语文的方法教语文。也就是说，语文阅读教学只有通过语言途径，才能有效抵达文本思想的内核。一定要让学生欣赏语言之美，培养语言的感受力、理解力。王尚文说“语文教学就是要引导学生走进文字的深层，嚼出文字的真味”。

《论语.学而》篇中的“君子务本，本立而道生。文本解读是根本。因为只有透彻地解读文本，以发现的眼光去读文本，获得自己独特的见解和体会，教师才知道该教什么、学生该学什么；教师能否准确、深入地解读文本直接影响到课堂教学存在的价值和意义。

“春”者，“催生”之意也。春风送绿，语文园地定会百花盛开！

笔情墨趣 云水禅心

        ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研

修日志之六

                       （2016年3月9日）  

                华池县列宁学校    王玉宝

今天我们有幸聆听了中国书画研究院创作员、一级书法师曾宁先生，给我们作了《书法教学的方法及课堂指导》学术报告，不由地使我想起了《王羲之妙书春联》的故事：

东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：

“春风春雨春色，

  新年新岁新景。”

可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：

“莺啼北星，

  燕语南郊。”

谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：

“福无双至，

 祸不单行。”

夜间果然又有人来偷揭。但见这付对联写得太不吉利，尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：

“福无双至今朝至，

祸不单行昨夜行。“

众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

古人是多么富有情趣，富有智慧啊！

是啊，让我们荡思八荒，游神万古，看古代云烟含幽，观古人步履闲适。身比闲云 ，月影溪光堪证性；心同流水 ， 松声竹色共忘机。掬水月在手,弄香花满衣。什么时候，我们像古人一样，掬起一捧水，月亮就好象在你的手里了；在花丛里玩得久了，连衣服都沾满了芳香。云水禅心，物我两忘。

今天老师讲书法习惯的养成要做到“静”“乐”，所谓“静”就要做到“安静”特别是“心静”，你只要静下心来，沉浸到纯净无为的境界中，反而会得到另外一些意想不到的收获或感悟。“山静水流开画景.鸢飞鱼跃悟天机”，静谧的山和流动的水展开一幅美丽的画卷,在鹰在天空飞翔,鱼在水中腾跃的环境下顿悟天机.山静水流 一动一静；鸢飞鱼跃,各得其所；山水为物,鸢鱼是生；感受美景,领悟大自然的无限造化.只要我们静下心来，也会领会书法的无限奥妙。

书肇于自然。“或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。”“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。”“书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。”“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。”

东壁图书，西园翰墨，南华秋水，北苑春山， 笔情墨趣 ，乐在其中！

和德育人

          ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研

修日志之五

                       （2016年3月8日）  

                华池县列宁学校    王玉宝

    今天我想继续和大家交流一个轻松的话题，就是学校文化氛围的营造，或者说，文化育人、环境育人的问题。我们经常听教育人说的一句话就是“让学校的每一堵墙都会说话”，到底怎样真正的让“墙”说话，真正地起到潜移默化、熏陶濡染的育人作用呢？

     还是回到我们参加培训的城市学院文学院，文学院的院训为“和德积中，英华发外”.

     “和德”的有两种释义：一是 “惠及百姓之恩德。”《逸周书·大聚》：“商不乏资，百工不失其时，无愚不教，则无穷乏，此谓和德。”《后汉书·冯岑贾传赞》：“ 阳夏师克，实在和德。”二是“指事物的妙谛。”《楚辞·远游》：“见王子而宿之兮，审壹气之和德。” 王逸注：“究问元气之秘要也。”显然，校训取第一种释义。

     “积中”即“蕴积于心中。”《礼记·乐记》：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”《旧唐书·令狐彰传》：“今有忠烈之臣彰 ，刚直形外，纯和积中，本於孝敬，辅以才略，统制藩阃，服劳王家。” 宋.岳珂 《桯史·周益公降官》：“臣有块积中，无阶报上，省諐田里，视桑荫之几何；托命乾坤，比栎材而知免。”“和德积中”的意思是教育学生“惠及百姓之恩德，要蕴积于心中。”在当下，蕴含其中的育人价值取向是多么的令人震耳发聩，震撼人心啊!

    “英华”指精英华彩；也引申为在上者之德化。亦指美好、精粹的人或物。见《文选·扬雄<长杨赋>》：“英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。”

   “发外”即显现于外。《礼记·乐记》：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，英华发外，唯乐不可以为伪。” 孔颖达疏：“谓思念善事日久，是和顺积於心中，言词声音发见於外，是英华发於身外。”《淮南子·缪称训》：“文者所以接物也。情系於中，而欲发外者也。”

“英华发外”是教育学生”精英华彩 要显现于外”。我个人认为校训的含义，用现在的话说，“惠”，就是给人财物或好处。惠及百姓，就是把财物或好处分给老百姓。也就是现在学要好本领，将来要为人民服务。要反哺百姓，回报人民。也就是“情感深厚就会文彩鲜明,气度宏大就会变化神奇,和顺的情感聚积在心中,就会有美好的神采表现在外表.只有乐才不可能伪装出来。”也可以理解为，学好本领，要为老百姓服务，为社会服务了，为实现民族复兴，为实现“中国梦”做出了贡献了，只有“外显”了，你才能有对老百姓的感情深厚，你的气度就会宏大，你的心胸就会宽广，达到  “不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，甚至会有“先天下之忧而又，后天下之乐而乐”的远大的政治抱负！这时，你的“乐”就是“后天下之乐而乐”,你的“乐”才是真正的“乐”，也就是发自内心的“乐”，奉献的“乐”，博大的“乐”，宽广的“乐”，甚至像屠呦呦创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命一样造福人类的大“乐”！所以屠呦呦发自肺腑的“乐”，就是“我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。我追求淡泊。蒿花一样的淡泊。我向往正直，蒿茎一样的正直。一岁一枯荣的青蒿，生，就生出希望;死，就死出价值。”只有这种“乐”才不可能伪装出来的“乐”。

    因为，有这样的院训，才有文学院师德四季歌：“和德育人，与物为春；敬业不苟，激情似夏；舒雅尚廉，清质如秋；学高识远，端肃若冬。”所以，我看到的文学院的师生“心优雅  ，行光华”“顺道而行”“人淡如菊”，既有“云水风度”——“怀若竹虚临曲水,气同兰静在春风”。更有不凡担当：“春风有形在流水 ，古贤寄迹于斯文”,——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”!

(写成此文，文学院院长在QQ群上发了对兰州城市学院文学院师德四季歌》的诠释，《文学院师德四季歌》是本院师生学习大自然四季之美德而追求的职业精神气质。

（1．和德：兰州城市学院中文系系训为“和德积中，英华发外”。

2．与物为春：典出《庄子·德充符》“使之和豫通而不失于兑；使日夜无卻而与物为春”。意为用春天般温和、友善而富有建设性的精神对待世间一切。

3．敬业不苟：典出明代吕坤《呻吟语》：“圣狂之分，只在苟不苟两字。”君子与小人的区别只在做事随便与不随便。

4．舒雅尚廉、清质如秋：举止舒美、着装得体、品行廉正、气质清雅。典出西晋陆云失题诗：“和神当春，清节为秋”。

5．学高识远、端肃若冬：学术风气端正严肃、学术修养深远通达。）

    感谢高院长的指点，使这篇文章更为完整。

                           ——此为后记。

语文老师，你敢板书吗

——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之四

                （2016年3月7日）

                   华池县列宁学校王玉宝

     板书，从动态的角度理解，它是教师上课时在黑板上书写的文字、符号以传递教学信息、教书育人的一种言语活动方式，又称为教学书面语言。从静态的角度理解，它是教师在教学过程中为帮助学生理解掌握知识而利用黑板以凝练、简洁的文字、符号、图表等呈现的教学信息的总称。

追根溯源，“板书”是指“在笏板上书写奏章。”《后汉书·礼仪志中》：“召太史令各板书，封以皁囊，送西陛。”可见，在古代，板书是一件多么严肃和重要的事。

当然，现在板书的作用也非常重要，板书有利于知识传授，有利于学生智力开发、能力培养，有利于学生情操陶冶，有利于活跃课堂气氛，有利于学生记忆知识。

在现在多媒体广泛应运的今天，传统板书也不可或缺，因为教师的内容，主要有一下三个方面的内容：一是教学内容的内在逻辑结构;二是教学的重点和难点;三是教学内容的补充知识。

板书的类型非常多：提纲式板书、对比式板书、词语式板书、线索式板书、图画式板书、分析综合式板书。

板书注意事项有，板书要为教学服务；板书要简洁扼要；板书要完备美观； 板书要有启发性；、板书要抓住机遇。

   本文所说的板书是指狭义的板书，即语文教师上课时用粉笔在黑板上写字。也就是指写的粉笔字。

     毫无疑问,人在外观上最吸引人的是脸,所以我们每个人都很在意自己的脸,尽力去呵护它、美化它。可是，语文教师还有一张同样需要尽力美化的＂脸＂,这就是语文教师的字。从传统意义上讲,一笔好字是我们语文老师赖以生存的几条根之一。。比如：新老师第一节课自我介绍时，学生会先暗暗品评老师的相貌，然后就会关注另一项内容了。如果老师长得不错，那么很容易形成良好的第一印象；可是一板书歪七扭八，学生印象则会急转直下；而如果老师长得不怎么的，可是字一出手，赏心悦目，学生印象则会急转直上。这是心理学上的近因效应在起作用，第二印象的作用要比第一印象大得多。

语文老师通过向学生展示自己的一笔好字，更深层的意义在于反映自己对传统文化应有的热爱，并自觉地承担起继承发扬的责任，还能表明不马虎草率和一丝不苟的态度与习惯。 

特级教师陈日亮在其所著的《我即语文》里说：“作为语文老师，从头到尾每一个毛孔都应该是语文，一举一动一言一行，在语文方面都要有体现，对学生而言都是范本，只有用自己的经验，用自己个体生命的投入来让学生近距离学习语文”。一个老师的终生追求就是每一个老师都应该有勇气说何谓语文，“我即语文”。至此，再问问各位语文同仁，汉字书写这第二张脸，我们到底该如何“打扮”?

这几天课间，我在城市学院文科楼文学院、教育学院的教室走廊里，看到有中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师启功先生的两幅书法作品，笔画清劲，结字清秀；章法清朗、气息清新 ；令人神清气爽，如沐春风。其中的一幅是“小箑一时点笔,忽然五度秋光,且喜青松无恙,何妨两鬓微霜。”（这是李青松写在自己扇子上的。 李青松是个神童 可以左右手同时写下对联。意思大概是 五年前在扇子上画了一幅松树，时光一晃五年过去。扇上松树依旧，何妨两鬓斑白。）再到其他地方看看，书法作品分布的地方非常适当，非常讲究。如楼梯转角处，写着“宽转弯，勿触棱”（出自《弟子规》）。教室的后墙写着：“无事此静坐，有福方读书。”(出自阮葵生 《茶余客话》 ） 更有大气的方斗，“顺道有乐，汲古无闷。”（也可以说“汲古无闷 处和乃清 金农漆书 以拙为妍。”）。还有古朴典雅的“雪山流水远，石镜照人清。”“对月永今夕，论文来古人。”其实整幢教学楼到处都是书画作品，琳琅满目，美不胜收，不由让人驻足欣赏，流连忘返。如果你是个有心人，你一定能看出，这些书画作品，虽然风格迥异，内容不同，但和文学院、教育学院的办学理念、育人环境是多么相吻合。在喧嚣浮躁的商业时代，还有人恪守中国传统书画，精选经典，让过往的莘莘学子受到传统文化的濡染，是多么的难得。但同时也感自己的字写得难登大雅之堂，还得好好临帖习字。

   其实，我真正想说的是，培训的这段时间里，来给我们上课的老师大都是语文方面的专家、教授，但是，在偶尔在黑板上写的粉笔字却令人不敢恭维。

   俗话说“行家伸伸手，便知有没有。”如果你是全国著名的语文教育家，你是特级教师，你到全国各地去讲学，你是行家，你敢“伸手”吗？你敢板书吗？

 教什么 怎么教”

        —— 国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之三

                 （3月5日）

                 华池县列宁学校     王玉宝

今天我非常有幸聆听了兰州市教育科学研究朱武兰老师的讲座《新课程  新理念  新方法》，认为朱老师对新课标的解读到位，对当下语文现状非常熟悉，并做了深入细致的研究，长期深入教学一线，每年听课150节以上，因而讲座非常具有针对性，对许多问题可谓一语中的，如语文教学的“泛人文化”，教师的解读、模式化解读代替了学生的解读等现象，并追问语文的“学科核心素养（课程DNA）”到底是什么？语文到底“教什么？怎么教？”

说实话，我虽然教了几十年语文，但每当拿到一篇课文时，到底“教什么？ 怎么教？”这令我非常困惑。正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，一篇课文有一百个老师就有一百种教法，甚至有些老师们教法截然相反。朱老师质问这到底是”同课异构”还是“同文异构”？我这次参加国培主要想搞清这个问题，也热切盼望专家指点迷津。

     朱老师指出要语文教学的目标：1.培养学生热爱母语的感情，传承以母语为载体的祖国优秀传统文化；2.奠定运用母语进行听、说、读、写的知识基础和能力基础； 3.对学生的心灵、精神、人格成长产生积极的作用。

     明确了教学目标后，朱老师特别指出要“调整教与学的关系”，结合《范进中举》《智取生辰纲》等十二个教学案例，精彩诠释了什么是真正意义上的“教”：教师的哪些行为不是“教”：①顺便提提的行为；②走马观花的行为；③填鸭灌输的行为 ；④自我表演的行为；⑤教师旁落的行为。教师“教”的不能是什么？①“教”：不是代替学生的“学”：教师用导入语代替学生对文本的解读；教师用作者、背景介绍代替学生对文本的解读；教师用图片、视频代替对文本的解读 ；教师用自身的个人感悟代替学生对文本的解读；教师用预设的结果代替学生对文本的解读；②“教”：不是阻碍学生的“学”。什么是真正意义上的“教”（怎样为“学”服务“教”）：使学生有方向地“学”；使学生有条理地“学”；使学生有方法地“学”；使学生有习惯地“学”；使学生有滋味地“学”。

     的确，面对语文教学的“乱象”，面对层出不穷，走马灯似的“新理念、新模式、新方法”，我们一线常常产生困惑，到底 “ 教什么   怎么教”?“少则得，多则惑”，让学生学的太多，学生就会迷惑；让老师改的太多，老师就会困惑。“夫小惑易方，大惑易性。”小的迷惑能够使人迷失方向，但迷失方向之后还能找到正确的方向,因为“性生之质也”。但人为的力量能大到让人看不到自己的本性时，这个迷惑可就太大了。正如一个故事讲得：

  有一个人得到了一张世上独一无二的弓。这把弓是用珍贵的紫檀木制成的，此人对它爱不释手，但又觉得不够华美，反而朴素的让人觉得它不是一张名弓。所以他请来能工巧匠在弓上雕刻上了一些精美的图案、有飞奔的骏马、灿烂的太阳，清澈的河流。这时，这个人才觉得弓够完美，于是，搭弓引箭，用力一拉，“嘣”的一声弓就断了。

       听了朱老师的报告，我们只有“回归常识”“回归语文”，“将语文教学的重心由语文知识教学推进到运用语言文字进行交际与认知，在语用中学会运用语言文字，同时发展语言使用者自身。”才能最终解决“怎么教  教什么”的问题。

有爱心 就有魅力

 ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之二

                （201年3月4日）

              华池县列宁学校  王玉宝

       今天有幸聆听了凉州市教育局教研室冯亚瑾老师作的专题报告《做有魅力的语文老师》，报告主要分两部分：第一部分“语文现状面面观”；第二部分“魅力语文教师”：语文老师是师爱的典范 （对职业的热爱——敬畏感；对学生的热爱——学做神；对语文的热爱 ——会成功； 学会热爱自己——是前提。）；要有自己的教学特色和风格；和学生共同成长；努力的方向。冯亚瑾老师对自己报告的内容烂熟于心，讲述生动流畅，并结合凉州市农村初中语文课改案例进行讲述，如“凉州区和杭州市三墩小学的异地同构教研活动”“杭州、甘肃两地教师一起评课”“凉州市发展街小学的电子书包课堂”，案例新颖，视角独特，特别是杭州老师评课分四组按“学生表现、教师表现、教师评价语的有效运用、当堂检测”四个维度去评价一节课，科学准确，明晰透明，教师易操作，时效性强，还有利于对师生全面评价和教师改进自己的课堂教学。这让我们听起来很有亲切感。还讲了自己执教的教学案例 ，提出了“活动作文课”很有创意的课型，突出了课标提出的“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”这一特点，教研员“下水”给老师们上了两节成功的作文示范课：有趣的“切菜比赛”“钉纽扣比赛”，并将教学案例整理发表成论文《作文课原来可以这样给力》，发表在《教育革新》上。

     冯亚瑾老师还语重心长给广大学员说：

      读书，是每个语文教师专业成长必须的生命方式。从这样的意义和高度上讲，教师就必须读书。一个不读书的学校就是一所没有希望的学校。读书就是最高级的精神美容，读书就是最长远的备课、最好的教学准备。

     文品高了，人品高了；人品高了，教品自然也就高了。一句话，什么样的教师也就带出了什么样的磁场，什么样的厚度也就会有了什么样的深度课堂。高度不一定是目标，向上才是语文教师应有的姿态。

    这让我产生了强烈的共鸣，我从教30多年了，世事变迁，沧海桑田，但唯一没改变的是读书与写字的习惯。

      总之，我听了冯亚瑾老师的报告，深切地感到冯老师就一个有爱心的人，有爱心的语文老师才有魅力。正如

高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，

他才可以教育孩子”，教学技巧永远是第二位的，“教育不是人和物的关系，是人和人的关系，是心灵和心灵的关系”

请看冯亚瑾老师讲的教育故事：

            《我和善良有个约定》

     那是将近二十年前的事了。刚参加工作的第二年我开始当班主任。农村高二的孩子比我高出一大截！他们既朴实又狡黠，既喜欢我又常常给我惹点小祸。

    这其中就有他——我们班最老实的一个学生。几乎不说话，学习不好，但总是抢着打扫卫生。有一天下雨，我一进教室就看见他头戴一顶矿工式的安全帽，显得很扎眼，而且影响后边同学的视线。我很客气地请他摘掉帽子，并且说明他影响了别人。但我万万没有想到这个一贯尊重我的听话的孩子这次竟然不听话了！

      他既不脱帽也不说话，用沉默反抗着我。接下来的一天，几乎所有的任课教师都向我告状：某某某的怪异举动。在教室里为什么不脱帽？

     第二天依旧瓢泼大雨，当然他依旧不脱帽！这一下来告状的有老师、学生甚至有校长！

     我直到今天都很庆幸我不是那种急躁的班主任。我立刻意识到帽子后边有故事。怎么办？让这个孩子开口几乎不可能，我也担心伤他的自尊心。我忽然想起他有一个亲戚就住在我们学校附近，也许能问出点什么？我假装和他的亲戚拉家常，知道了孩子的家非常困难，别说买雨衣了就连衣服也是亲戚赞助的。孩子的父亲在建筑工地打工，由于老实常常被老板赖了工钱。那顶安全帽是父亲送他的，让他在下雨时戴！

第三天我花了整整两节课的时间开了一个主题班会《世上只有爸爸好》。孩子们畅所欲言，有的哽咽不能语，我第一次了解了农村出外打工的父亲们的艰辛和农村孩子们渴望父亲的感觉！虽然他还是几乎没有说话，但他再也没有把帽子戴在课堂上。

后来我进了城，成了家，有一天我送孩子上幼儿园时也是大雨瓢泼，当时还没有出租车，满大街跑的就是“电蹦蹦”。就在我着急坐不上电蹦蹦时一辆电蹦蹦停在了我旁边：是他！高了，结实了，还戴着那顶安全帽！顾不得多说谢谢我们上了车，给他钱时他还是不多说话但却怎么都不要。无奈我只好进了幼儿园。十几分钟后我从幼儿园出来只见那辆电蹦蹦还在那，他正大声对一个小伙子说：“你坐别的车吧，我要拉我的老师。

我没有推辞他的好意，又坐着他的车回到家。后来我听说他生活得很幸福，有妻、有儿，虽然由于老实既不会做生意也没有挣上大钱，但他仍然为人善良，这就够了。

     这让我想起了许慎《説文解字》：“愛，行皃。从夊，聲。”用现在的话说，就是“爱，行走的样子。”让我们在冯亚瑾老师的启发和引领下，用自己的行动，昂首阔步地行走在新教育的大道上，去爱自己的学生，去爱自己的教育事业。爱学生，会使你变得优雅；爱教育，会使你变得优秀。

   只要你优雅了，优秀了，你就会永远青春无限，魅力无限！

为成功的培训杨帆起航

    ——“国培计划”甘肃省农村中小学骨干教师置换研修日志之一

                （201年3月3日）

              华池县列宁学校  王玉宝

   今天上午，有幸聆听了雷岩岭教授的讲座 《成功的培训需要哪些要素？》，我个人认为雷教授的课件制作十分精致，主题突出，图文并茂，令人赏心悦目，且趣味性强，特别是制定好培训方案这节讲的生动有趣，比喻恰当，深入浅出。把培训方案比作“配餐服务”“精准培训”，“主菜”“配菜”“酒水”“水果”，让学员听起来兴味盎然，容易记忆，容易理解。再者，雷教授结合案例，让学员发现不足，讨论分析，积极和学员互动，女学员思维敏捷，切中肯綮，踊跃发言，课堂气氛活跃，使我们男学员自惭形秽 。朗诵会更是突出了语文学科特点，调动了学员参与的积极性，女学员朗读的现代诗:

你说你喜欢雨，但是下雨的时候你却撑开了伞；
你说你喜欢阳光，但当阳光播撒的时候，你却躲在

阴凉之地；
你说你喜欢风，但清风扑面的时候，你却关上了窗户。
我害怕你对我也是如此之爱。

  低吟浅唱，声情并茂。

男学员 朗读的古体诗(离骚版)：
君乐雨兮启伞枝，
君乐昼兮林蔽日，
君乐风兮栏帐起，
君乐吾兮吾心噬