探寻教育的本质

　　“教育”这个词对谁来说，都不陌生，但它是什么，什么是好的教育，有谁又能真正说明白?以下20条对教育的阐释，或许会给我们一些新的思考和启发。

　　教育最大困境其实就在于教育者摁着“牛头”吃草，一厢情愿地训练“牛嘴”要张开多少度如何吃草，岂不知“牛”吃草是它的本能。如何彻底转变教育者的“被动教”为学生的“主动学”，是教育走出困境的关键通途。

　　教育就是生长。从教育学的角度看，儿童期本身具有特殊价值，教育的任务是保护这种价值，具体做法是：尽可能给予孩子内心生长最需要的阳光，如果做不到，至少不要挡住阳光。

　　教育应当使每个人的天性得到健康生长，而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求，和种树、种庄稼一样，疏松土壤，兴修水利，让根系得到自然发展，教育就是要让人自由生长、主动学习。

　　当鞋合脚时，脚就被忘记了。也就是说，真正的教育是一种潜教育，当孩子意识到他在接受教育的时候，教育的意义已经失去。造成教育青少年障碍最主要的原因，在于教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行，而就孩子的本性而言是不愿意感到有人在教育他的。

　　中国传统哲学认为，人的价值源于天（自然），来自于宇宙这个“生生不息”的总系统，人的生命意义也就在于认识、顺应以至推动这一进化的过程。而心是人类经过千万年进化后唯一能与宇宙沟通的器官，故而“人因心而知天”。

　　教育的本质是心灵感应。在教育过程中，如果教师过于依赖大脑，依赖心理学技术，依赖知识的传递，施教者的心灵就会失去了感知、感觉、感应的能力。事实上，感受身边的每一个人每一件事物，才能让生命生动而自由起来。

　　教育回归心灵深处，说起来简单，其实却代表着一种生活态度的彻底改变，从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触摸自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。

　　同样的一句话，不同的人说出来的效果明显不同，很多话，都是好话，就是说不到孩子心里去，因为，一句话中，语言只占15%，表情占30%，人的状态占55%。可见，教育本质上是一种状态，一个教育者达到了一种较好的状态后，坐在那里，随意说说，就是最好的教育。

　　教育，不取决于你教什么，而是你自己的境界到了一种程度后，自然就形成了一种精神力量，得“意”忘“行”，一种人格力量的流露和渗透，足以使孩子自觉地觉悟和提升。

　　柔弱甚至示弱是一种根本性的教育素养，堪称教育的第一素质。要让孩子的心灵乐于依靠，教育者应有一个美德，那就是——让自己变得柔弱起来。因为，只有自己的内心变得柔弱了，才能缩小孩子的心灵与你的心灵之间的距离，才能把话说到孩子的心里去。

　　真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果，能应对变故，能改善自身和环境的人。

　　注重心情的教育，才是好的教育，才是回归心灵的教育。如果爱与逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，不应该由逻辑来决定，如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。用心灵去唤醒孩子的心灵，才能涵养自己的心情，同时涵养孩子的心情。

　　在浮躁的社会中做教育，更需要一份心境上的平静。以平静之心面对孩子，坚守教育的纯真，将一切教育的期待收敛为一股平静之气，以气养气。因为，在平静的背后，孩子的成长空间才能得以充分拓展。

　　兴趣是人生的“方向盘”，兴趣对人的知识的增长、智能的提高、情感的调动、品格的形成、潜能的发挥，乃至成长、成功、成材等等都起着巨大的作用，从社会角度来看，兴趣是爱学、会学的重要基础，是终身学习的人必不可少的重要素质。

　　教育者唯一要做的事情是，保护甚至捍卫孩子的主动性。很奇妙的是，一旦建立了保护孩子主动性的信念后，教育者表现出来的教育之道就是：无为，因为只有真正做到“无为”，才能切实保护了孩子的主动性。在孩子的成长面前，最好什么都不要做，才是教育的大智慧。

　　教育者要保护孩子的主动性，关键是放下自我。教育者的美德是由于放弃自我而成的，比如放下我们固守了很多年的所谓师道尊严。放下自我，就是把教育者的自我缩小到比尘埃还小，镶在孩子的眼睛里，孩子也不会感觉不舒服。

　　教育的很多问题，根源在于家长和老师放不下自己的权威、尊严，认为自己时时处处表现得比孩子强，才能树立权威。这既是个理念误区，也是个巨大的心理障碍。教育者的目的是让孩子成长，而不是显示自己的聪明与才华。

　　全面依靠孩子，就是把以往教学中主要依靠教育者的教，转变为主要依靠孩子的学。而教育者则要后退一步，教育者的作用和价值，体现在最大程度地调动孩子的内在积极性，组织孩子自主学习。这不仅仅是教育方法的转变，更是教育观念的深刻变革。

　　允许孩子有秘密，是帮助孩子走向独立的踏脚石。从教育学的角度来说，走向独立是现代人的基本特征之一，而拥有个人秘密并能恰当处置正是走向独立的要素，对于人来说，秘密往往与责任相连，并且要独立承担责任。

　　教育的本质是以人为本，以人性为本，将人性中的光亮发扬光大，同时尽量抑制人性中的黑暗与弱点的肆意滋长。

　　面对“人不见了”的教育现状，教育的当务之急显然就是寻找消失（或曰屏蔽）了的人。只有找到了教育的主体——人，教育才能实现其“成人”的宏愿，才能做出“呵护发育着的人，托举发展中的人”的功德。因而，教育者需要重返教育故园，重建教育生态，使教育“回归”教育，使教育“生成”教育，使教育“超越”教育。

　　它是有情的、生动的，充满灵性与活力。教育不等于教学，教学也不等于成绩与名次。教育是广阔的，深沉的，智慧的。它是生命的一种态势，是生长的一种境界，也是生存的一种方式。如同一条激越的溪流，教育，永远奔涌在生活的原野上。因此，任何人为的“驳离”与“拔高”，其结果都只能适得其反，只能把教育逼向“异化”与“枯涸”。

　　它是博大的、宽容的，富有张力与魅力。通过教育，使“文”内化，使灵魂得到“文明”的沐浴。因为“文化”，人才有“格”，才能在天地万物间闪现出伟大的思想光芒。因而，从本质上讲，教育就是文化，就是“文而化”的美妙历程。如果说生活是教育的母亲河，那么文化就是教育的脉、教育的基因，就是一个人精神发育史上不可或缺的生长素和催化剂。通过“文而化”的建构，支撑起一个“完人”、一个“大写的人”、一个有教养和责任心的“现代人”。

　　它是鲜活的、解放的，涌动着激情与创意。每一个教育体（包括教师）都是不可取代的，因此，教育是非程式化的，是不可复制的。教育的独特性与独创性，让教育“天生”有别于生产，有别于制造，因此，教育的价值绝对不能用“物”的方式（定时定量、计件计量）衡量。教育是“树人”，是创造，它需要空间，需要时间，需要好奇，需要尝试。教育的意义，就在于它伴随人生，唤醒欲望，激发潜能，实现并超越自我。它是哺育，哺育多彩个性；它是开发，开发多元智能；它是催化，催化多样发展。正是由于创造，教育世界才如星空和道德准则一般，“越是经常、越是执著地思考”，我们心中就“越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏。”（康德语）所以，守望教育，就是守望“人本”；守望“人本”，就是守望教育的梦想与家园。

　　一块洁净的心田，一种平和的心境，一个远大的目标，这是基础教育给学生们最宝贵的礼物。学生在学校里学什么决定着将来他们可能从事什么。学习长大的时候应该做什么，用行为和实验来教导，用榜样和工作来陶铸，使学问成为心灵的生动本质而不再是储藏在心里的惰性知识，使学以致用成为他们内在的秉性，这是整个学校教育的责任与追求。

　　教育的首要任务是培育人的心灵。在教育的所有原理中最基本的是“认识你自己”。这是任何人尽快把握任何学术领域的最大动力。认识了整个世界、全部的历史，而不认识自己，终究是愚人；征服了全世界、控制了人群，而不能约束自己的喜怒爱憎，终究是弱者。无视做人的原则，教育的结果一定是一个扭曲残缺的心灵。教育是生态农业，不是现代化工业。对教育，要宽、柔、养、育，而不是倾力打造。

　　获得智慧的唯一途径在自由，获得知识的唯一途径是训练，自由和训练的结合是教育成功的根本所在。保持知识的活力，防止头脑迟钝是教育的核心问题。浪漫时期以自由为主，为的是引起儿童的兴趣。好奇是儿童的天性，引起儿童兴趣为的是使儿童愉快地活动，从而保存其好奇心。精密期以纪律为主，自由退居次要地位。这是一个需要严格训练的时期，应记忆须记忆，当练习须练习，正确方法和错误方法要区分，确定的真理要知道，这一时期的任务是学习基本原理。纪律以自律为目标，让那些基本原则化入学生的血脉里。综合期是学生运用知识，实施原则的时期。此一时期，确定的事实已为学生所知，应用的技能业已养成，原理公式都已熟稔于心。此时，应把自由还于学生，使他自由运用，亲自检验。只有恢复了知识的生机与活力，才能保存我们天赋的自由。

　　教育的目标是培养既有文化，又有专业知识的人才。专业知识是一个人事业起步的基础，而文化则引导他走向人生的深邃和高雅。凡是想依循正路达到这种境界的人，应从幼年起，就倾心向往美的形体。再进一步，受教者应学会见到行为和制度的美，看到这种美也是到处贯通的，因此就把形体的美看得比较微末。再进一步，受教者应受向导的指引，进到各种知识中，看出它们的美。这时，他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜。于是，孕育无数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。如此，受教者终于豁然贯通涵盖一切的学问，以美为对象的学问。审美的能力和敏锐的同情心为人的发展提供了定向性的指引。

　　风格是一种美感，是一种直觉，一种感知世界的能力。从最高意义上来说，它是一个人有修养的最高表现。只有领会了语言的风格才算是真正懂得了这种语言。只有掌握了科学家的风格才算是真正懂得了科学研究。一个人有了风格才能从容地达到预定的目标，不至于枉费工夫。因此，教育只有使学生形成了自己的风格才算是真正成功的教育。

　　德国的哲学家雅思贝尔斯说：“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”所以，教育应该是一种影响，是一种环境和行为的影响，是一种没有教育的教育，教育应该是一种唤醒和点燃，在唤醒中成就学生智慧的成长。

　　通常，对于“教育”往往只被狭隘地理解成一个字：只有“教”，而没有“育”。“育”是什么？可以联想到孕育、哺育、养育……都跟生命有关。如果把这个“育”当成“教育”的重心，就可以想到“教育”。

　　教育从来都不是一个结果而是一个过程，是一个生命展开的过程，就像一棵树，从一粒种子到参天大树，这是一个过程，而不仅仅是结果。教育同时也是一个开放的过程，它永远都不会有结果，它永远面朝未来，不会结束。

　　有一则寓言流传世界，至今不息：一位印度老人对小孙子说，每个人的身体里都住着两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表嫉妒、愤怒、骄傲、害怕和耻辱；另一只狼代表善良、温柔、希望、感恩、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，那么哪一只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只！”所以，教师想要学生成为什么样的人，取决于教育者“唤醒”的是学生心灵中的哪些东西。教育的本质应该是“唤醒”，通过施教者的言传身教去唤醒学生的心灵，对付那只“负能量”的狼，“喂食”那只“正能量”的狼。

　　教育回归心灵深处，说起来简单，其实却代表着一种教育态度的彻底改变，从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触摸学生的内心生命。因此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育的本质，教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。